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每到春节前后,各种婚礼也相继拉开序幕,旅行婚礼、集体婚体、古今殿堂婚礼,都达到了高峰,与此同时,与众不同的新人要求自己的婚礼个性化。传统婚礼风俗在古今农村的婚礼场面出现了浓厚兴趣的感觉,全场大红灯笼高高挂,一个村就像一个大家庭,平时再有矛盾什么的,在对方办大喜事这天,也必定笑脸相对,见这种感觉就来自于迎亲当天最热闹的宴会,几十桌酒席就摆在院子里,大客厅里和邻居的客厅借宴,你想不到的是,无论桌灯、碗筷都是乡亲们自愿从家里凑来的,就连大厨也是从村里烧菜高手
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鸣哇嘡嘡嘡,呜哇嘡嘡嘡。是谁家牧场又有喜事呵!呜哇嘡嘡嘡,呜哇嘡嘡嘡。巴克哈伦草原上蓝晶晶的夏空,浸染着凝碧的江水,仿佛整个边塞都罩上了一层喜庆的气氛,在这翡翠一般碧绿而悠闲的夏日里,是草原儿女们婚嫁的最好季节。柔情的柳条儿,掩衬着雪白的云彩,浪漫的花朵,铺满在原野上,为了迎接这一串喜洋洋的日子,边塞上的山河是装饰得够华丽的了。燕子双双,竞夸轻俊,飞掠在牧野上,快乐的气氛随着人们的忙碌正在牧场上增长,在举行婚礼的头几天,场上的家畜都要回避到远离牧场的地方
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繁文缛节的婚礼旧日封建婚姻制度,有一套繁琐的礼法,即所谓六礼,程序是:第一礼「纳采」,男方请媒人向女方提亲,女方同意议亲后,男方备礼请人前往求婚。第二礼「问名」,托媒人询问议婚对象的名字和年庚八字,以便算命。第三礼「纳吉」,俗称「做文定」或「住年庚」,男方卜问八字相合后,与女方商讨聘金、嫁妆等事,双方决定婚约。第四礼「纳征」,俗称「过大礼」或「行茶」。男方将聘金、礼物致送女方。第五礼「请期」,俗称「送日子」,男方卜占吉日,将婚期告知女方。第六礼「亲迎
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结婚是人生中的一件大事,按传统的民族习惯,要举行隆重的婚礼。在我们这个民族众多的国家里,各个民族都有着自己独特的婚礼习俗。居住在甘肃省的保安族人的婚礼,可以说别具情趣。婚礼包括娶亲、送亲、迎亲和宴席。婚礼的日期,一般选在星期四和星期五。婚礼这天早上,新郞由家族中的七、八名男子陪伴,其中选一个已婚靑年男子,作新郞的伴郞,另外挑选两个年轻妇女作伴姑,一同牵着披红挂绿的马去娶亲。一到新娘家,先是媒人领着新郞和伴郞,向岳父母及新娘家族中的长辈问好,然后,娶亲的人
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俏鼓姬官邸失身窮書記人財兩獲
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枣邑地接中州为襄南重地。自古人性鲠直。农乐耕桑,而少商贾,士务学问俭朴是敦。婚丧祭祀沿尙古礼。兹录摘民八至民十二年修纂之[1]志有关婚丧祭祀部分如下:㈠婚礼:「不论财,[2]以名柬为定。女家答柬亦如之。将娶,[3]卜吉期,先报女家。临期,具衣饰礼物,纳币厚薄称家。媒导婿亲迎,行奠[4]雁礼。女家欵[5]燕毕,婿先归。俟女至,相偕登堂拜神,毕,偕入洞房。设花烛,并坐飮茶。及夕合[6]卺于室,质[7]明,妇拜见舅[8]姑。出所制枕履为贽,次遍拜亲眷,三日
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的遗意。婚姻之婚字,本作「昏」字,而称为「昏」,就是黄昏往抢的意思,虽然抢夺不限时、空间,但是盗妻,就适合于黄昏之时。段成式酉阳杂俎记南北朝的婚礼云:当迎户,以粟三升塡臼,席一枚覆井槃,三斤以塞牕,箭三只置户上,妇上车,婿骑而环车匝。这显然是掠夺婚的遗迹。至于买卖式的婚姻,中国史籍上记载很多,如礼记曲记云:买妾不知姓,则卜之。周礼春官云:谷圭,以和难以聘女。冬官玉人之事,谷圭七寸,天子以聘女。皇帝聘妻,要用谷圭。周礼又云:冬官玉人之事,大璋亦如之,诸侯以聘女
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家家户户都会有嫁娶,但花轿并不是每家都有的,而是富有的人家准备很多顶,用来出租的。富有人家都讲排场,迎娶要用八个人抬的花轿,称之为「八抬轿」;平常的人家多用「四抬轿」。新郞、新娘是现在时髦的称呼,那时新郞不叫新郞,叫「新女婿;新娘也不称新娘,叫「新媳妇」。「媳妇」一词本来是公婆对儿媳的称呼,但北方人对新娘不管辈份和关系,却一槪以「新媳妇」称之。一般人称「结婚」,男方为「娶媳妇」;女方那边则叫「嫁闺女」。经过「媒妁之言」以后,要先行「订婚礼」,但也不叫「订婚
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结婚的意义、礼记里说:「婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世,故君子重之」。简单说,婚礼包含了三种作用与意义,第一:它可以联络男女两姓、两族,甚至两国间的友谊,如汉代的王昭君、唐朝的文成公主,嫁甸奴、吐番为的是和亲。第二:婚礼完成后,可以使上祖宗的宗庙之礼,备而无缺。第三:新婚之后,燕尔敦伦,生男育女,緜延后代,以使先人血统遗续万年,老人常言「不孝有三,无后为大」就是此意也。我们靑田婚礼谈来趣味多多,先从提亲说起,提亲者不一定是媒婆,许多系亲友视
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是自然化成,后者是严肃制定而已。其实两者源头则一,因我国历史悠久,地广人众,随着天然因素以及人性复杂,为的时代、地域、适应大众之需求,产生了因人因时因地制宜,故各地之俗也有不同,所谓「入鄕问俗」。然文化源流还是一样,虽各地之俗繁简有异,而「礼」均未可缺,如旧婚礼行跪拜、新婚礼行鞠躬,甚至信奉洋敎的到礼拜堂结婚,依然擧行婚礼,否则视为苟念,为人所耻。又因我民族文化,讲求人天合一,通常从心理良知感受上、受礼的自然约束力,产生道德精神敎育,无论是一种自然现象,或人与事