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58.陈申如陈申如，河南温县人，所乐长子，克传家学，与恂如为孪生，年甫十六，与弟应同邑王某之邀，歼悍匪数百人，传艺于子继秋，及侄继爱。59.陈福生陈福生，河南温县人，精太极拳，曾在温县县立国术社任敎，助剿枪匪，保衞桑梓，民国十七年应邀至北平伯敎，传艺于侄丕。60.陈丕陈熙丕，字绩甫，河南温县人，精太极拳，受艺于其叔父福生，兼亲游炙于延禧及品三先生之门，曾在温县立国术社敎授，民国十七年，应旅平同鄕之邀，与叔福生同在北平敎授太极拳，十九年供职平巿政府，著有
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时中学社社长 徐忆中迩近年来世界各地极为风行的郑子三十七式简易太极拳，是郑曼青大师于一九三八年（时任湖南省国术馆馆长）从他的老师杨澄甫那里所学的杨式传统拳架，在不失原有的要领下由一百多式中删削重复，撷取精华，简化而成的短架，目的在适应时代环境之进步因时制宜需要，使初学者易记易得，收效迅捷，并便于推广，嗣经陈微明大师作序称道，吴稚晖、于右任等先生正名题辞，定名为郑子太极拳。一九四九年冬，郑大师应当时台北市游弥坚市长之邀，在台北市中山堂顶楼招生授课，同时定名
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太极者，无极而生，阴阳之母」。这是王宗岳大师在太极拳论一书中，开宗明义之言。三秦是中国文化的发祥地，固周、秦、汉、唐之旧壤亦是文治武功历史鼎盛之区，中华文化孳乳繁衍其间，尤其武术，有建瓴天下之势，人文炳蔚，光照百世，太极拳为三秦武术之一，是最佳之健身与娱乐相结合，对修身、养生、制敌、防身、表演、搏击具有优越之价値。论其理则精微奥妙，论其作用则自衞衞国，论其效果则强身强国。因此比较观之，太极拳富有统一性和一贯性的，而且具有综合性的运动精神。太极者是比喩
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怀来沙城 时年八十（一）太极拳源流简说。（二）天下「把势」是一家。（三）从易经「周易学」的易理，说到「太极拳学」，「国术学」的拳理，「弓箭学」的射理，与「原子物理学」的物理。（四）察哈尔省怀来怀安等县鄕间的长拳，仍存有太极拳理法，「 」，「挒」，二法的原始读音，意义，和动作。（五）太极拳理法：十六字「棚 挤按，采挒肘靠，粘连黏随，敷盖对呑」。（六）太极拳五行捶歌诀。（七）太极拳来自长拳。（八）长拳和太极拳的理法，都是从射箭法，长枪法来的。
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注：传授者：杨玉振先生）（注：发行人：赵振鹏先生）太极一家、武术一体、气功同宗，三者是一脉相连的中华国粹。我在解释太极拳定义时曾说：太极是「道」始于太昊伏羲，「拳」是技，始于黄帝轩辕：太极拳是道与技的结合也就是道与武术的结合，是由太极拳圣三丰眞人深入浅出由技入道，为促进人类健康的伟大贡献。太昊伏羲又名包羲，继燧人氏而有天下，都于陈，在位一百一十六年，是一位富有高度智慧的领导者。据易经记载「仰则观象于天、俯则观法于地、远取诸物近取诸身。归纳宇宙万象划成
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前言一、在政府发扬传统文化，提倡民族体育正确的政策下，我曾许下宏愿，让每一个中国人全会打太极拳，享受远祖留给我们的美好运动得到应得到的健康。二、太极八手，就是为完成上述愿望方法之一。八手是将太极拳基本招势八法，与风行日久的八段锦融合一起来练，可收到能健身又能防身的双层功效，也是国术的敲门砖。三、定名八手的意思是恐伯有将八种动作一齐练会还有困难，不妨选其中任何两手来练，俗语说某人「会两手」。不怕少，只要有恒心天天练，就有功效。四、分解动作何作太极操，依
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有太极」，不但中国人崇拜太极，民间已成为神化，连量子发明家丹麦包稚敎授，受封爵士时亦选用太极图作为勋章图案，可见中外人士对太极崇信极深。大家都知道构成太极的基本分子，是阴、阳，阴阳在那里来，「动静之极阴阳之母」，由动、静而来，所谓动生阳，阳极生阴，静极生动，一静一动互为根，「分阴、阳，两仪立焉」，这些都是伏羲、老子、孔子及先圣贤哲硏究一贯道理。太极与太极拳太极者无极而生，大也、至也，极者枢纽根柢，太极为万物之根本，太极拳为拳术之极，太极拳在炼锻精气神、运劲，此
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台北市宁波同鄕会（以下简称本会）太极拳健身班，创于民国五十二年五月，迄今已有十三年余历史，其间共办十期，历经水祥云、范鹤言、沈友梅三位理事长；卢太育（已故）、戚静之、萧祖明三位老师及程承道、李有章两位助敎。前后受训学员共达八十余位，其中很多位接连参加数期，也有几位非宁波同鄕而经会员介绍前来本会参加者。本会一视同仁，均予免费传授，而敎授老师也均为义务性质，从未接受分文报酬，盖目的都在锻练体魄，活动身心，以促进大家之健康也。兹将本会历届太极拳班开创日期及
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怀来沙城时年八十（一）察哈尔省怀来县沙城鎭鄕间的长拳，亦是自山西省洪洞县大槐树迁移带来的。（二）天下「把势」是一家。（三）察哈尔省怀来怀安等十县鄕间，仍存有太极拳理法「 」，「挒」两法的原始读音、意义、和动作。（四）太极拳来自长拳。（五）国术太极拳的理法，皆来自射箭法。中国射箭，正是取法于易经周易学的太极、阴阳、静动、案刚原理的。
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郑曼靑遗著苏绍卿恭录太极拳何谓其然也，以其穷阴阳刚柔之变化，而且有太极之体用与至理。譬如：动则筋柔，属乎阴。定则气刚，属乎阳。是以柔形于外，刚藏于内。然则属于气，内敛入骨，柔属于筋，外萦四体，故阴极阳生，阴不离阳，阳不离阴，各至其极，而生变化，是谓太极。太极生两仪，两仪天地也，是谓一阴一阳之谓道。譬犹彼之与我，男之与女，阴之与阳，刚之与柔，开之与合，虚之与实，浮之与沉，呼之与吸，此皆有内外合步取舍之别。故此运动之练习，贵在二人合步而推手，倘不得其人而同习
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