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中华民族数千年来具有重要历史意义的公祭大禹陵典礼，一九三五年那一次在浙江绍兴大禹陵举行之后，即因外祸日紧国事多艰而暂停，，至今已整整六十个春秋。这个民族传统典礼，从来是全体爱国人民所开心、翘盼。去年，浙江省政府当开始提出恢复公祭大禹陵的设想，并且随即作出决定和实施步骤之后，即以最高的速度进行全面周密的筹备，终于今年四月二十日，当绵两初停、丽日普照的吉日良辰，如期完全按计划隆重而美满地举行了。（一）四千三百年前的中国历史上第一个王朝——夏朝的创立者大禹，与
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箔类营业税余款九万外，地方绅士醵资襄助，由国学大师章太炎参与设计考订，历时一年四月完工。禹庙为宫殿式，倚山临水而建，凡三进，碧瓦、黄墙，掩映于山光云影中。庙门漆朱红色。内部雕梁画栋，高大绝伦。进门经甬道，登台阶，是一座享殿，供奉祀时放置三牲之用。享殿上去才是正殿。正殿建筑山坡上，从享殿上去经过甬道，便是石阶。石阶分三路，中间是一块很精细盘龙石雕，左右两旁各数十级石阶，当地人称「百步金阶」。石阶尽处是一片石砌平台，走过平台，即是正殿。正殿很高大，中塑大禹立像
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大禹渡是一个古老的村落，也是一处古老的港口码头。万里黄河有二百多个渡口，它是唯一以「大禹」命名的渡口。大禹渡地处黄河中游，据全国文物普査资料，大禹渡有一遗址，在村东五百公尺处，位于黄河北岸三级台地，略呈四边形。东西长五百公尺，南北宽四百公尺，分布面积约二十二万平方公尺，文化层厚二·五—三公尺，属于新石器时期仰韶及龙山文化遗存。采集有仰韶文化庙底沟类型的泥质红陶口钵和夹砂红陶片，其纹饰有线纹、弦文、黑颈弧线三角纹和圆点纹，器形有双唇小口尖底瓶、鼓腹罐、敛口
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皮里春秋纳汉魏，眼前九曲忆王侯；参天耸拔忠贞节，覆地长荫古渡头；大哉禹王曾息此，江山涌翠满神州。附记：山西芮城县黄河边有大禹渡，北依神柏峪，峪有古柏一株，下临黄河，目前树心已空，仅余空壳一皮，而周围甚粗，非三人所能合抱，历代有传言，谓昔日大禹治水曾于此树下小憩，后人为纪念禹王丰功伟绩，遂名此渡为大禹渡，此峪为神柏峪，古貌今容，尤为壮观，瞻仰之余，感而赋此。
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仲夏五月，风和日丽，我们一行七人前往思慕已久的大禹渡游览。出芮城县，向东南行约五公里，疾行的汽车嘎然而止，只见在高高的山崖之巅，有一株径粗三米许之古柏，苍劲挺拔。相传公元前二一〇〇年，大禹治水时曾歇息于此树下。从这里观察黄河水势，并由此乘舟东渡凿开三门峡引水归道，大禹渡之名便由此而生。那棵古柏被誉之为「神柏」，古柏下的山沟，取名为「神柏谷」。汽车沿着陡峭险峻的山路盘旋而下，从车窗俯身鸟瞰，奔腾湍急的黄河和大禹渡的雄姿丽影尽收眼底。古老的渡口，虽不
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西安市之西，终南山之北，有一个小小的县份，名为鄠。「鄠」读作「户」，是一个很古老的地名，似乎并没有其他的解释。鄠县不太大的土地上，散布着许多历史古蹟，而且处处都値得凭吊。大禹故居三过村鄠县的西境，频临涝水，「涝」在此处读作劳。在涝水向北流入渭河的两岸，有一处小小的村庄，称为「三过村」，据说即是夏禹王的故鄕。连山易记载：「鲧封于崇」，鲧是大禹的父亲，崇即是鄠县一带，至今鄠县还有两座禹王庙，一在「花原操」禹王庙堡，庙前有一座「圣水池」泉水；一在「西北操」姚村
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四方诸侯，征求治水的人。四方诸侯都推荐大禹的父亲鲧，尧说：「不行！鲧不服从命令，又摧残好人。」诸侯们以为在没有找到适当的人选以前，不妨试一试。结果鲧治水九年，没有一㸃成绩。虞舜摄政，殛鲧于羽山，命禹为司空，继续治平洪水，由后稷和伯益帮助他。大禹为了解山川形势，分九路勘察，治理九山：一、从陕西陇县的岍山（吴岳山），经岐山县的岐山，到富平县的荆山；然后渡过黄河，囘到山西。二、先勘察山西西部，从吉县的壶口到永济的雷首山；然后向北，到达霍县的太岳山（霍山）。三、勘察
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市长冯顺桥宣读祭文公祭大禹，四月二十日，在浙江绍兴会稽山下隆重举行。与祭海内外单位、代表有全国政协副主席万国权、水利部副部长朱登铨、及省、市机构各界代表八百余人参加了公祭典礼，港澳台绍兴同乡会、台北夏氏宗亲会、韩国禹氏花树会也分别组团参加。上午九时五十分，公祭大禹陵盛典正式开始。主祭人等登上祭厅。寓意大禹治平洪水定九州的九响铳声，威震长空；象征全国三十四个省区市和特别行政区的三十四下鼓声，高昂激越；代表十二亿中华儿女的十二响撞钟声，雄浑悠扬。鼓乐声中
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五岳之中岳乃谓嵩山，其山之东支脉为太室山麓南面，有一「启母庙石阙」，相距不远就是约有四丈多高的一座大石头，所称之「启母」，这到底是什么意思呢？「启」又是谁呢？原来「启」是「大禹王」的儿子，启的母亲就是大禹王的妻子「涂山氏」。大禹历年治水有一天到了轘辕山下，想打开这座山，好让水流通过，但一时之间无法劈开大山，禹便自己来动手；相传禹是熊变化的，此时他变了一头巨熊，企图撞破轘辕山，来为洪水开路。不料他的夫人恰于此时到来，看到丈夫竟是一只熊，她羞愧无已，囘身便跑
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禹以平水土有功，受舜禪，踐天子位，定都於安邑，安邑，即今山西安邑縣也。禹聞善言則拜，禹思天下有溺者，由己溺之。當舜舉禹而使續父鯀之業，禹乃擢伯益后稷爲輔，命諸侯百姓，興人徒以敷土，行山表木。興徒敷土，即大起民夫，協力治水。行山表木，即測得水準，詳爲標誌。由此定高山大川，而五嶽四瀆，遂永留山川綱紀矣。禹初傷先人父鯀，功之不成受誅。乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘輦，左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，...
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