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的区域品牌，进一步激活丰富的特色资源，整合好人名居游、名镇名村游、生态养生游、红色热土游、陶瓷文化游五条精品线路，打响文化之旅、生态休闲之旅、红色之旅、美丽乡村之旅四个旅游品牌，着力打造客家香格里拉和国际休闲旅游目的地。大埔大公圜 最美小山城大埔二日游线路D1：李光耀祖居、田家炳祖居—三河中山纪念堂、中山公园、明代古城、韩江源、三河坝战役纪念园—肇庆堂、通议大夫第—花萼楼—坪山梯田—西岩山度假村D2：张弼士故居—父子进士石牌坊、茶阳古镇—丰溪森林旅游度假区五条
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扇面題詞結鴛鴦從前，埔邑某鎮有一位青年，生性聰敏，頗有文才，然而每年鄉試都名落孫山，眼看青春似流水一樣逝去，產生了厭世情緒，在28歲那年春，終於在當地一間寺廟裏削髮為僧，過著朝鐘暮鼓，青燈黃券，念經度日的生活。有一天，來了一位知縣偕同其年方16歲妙齡美貌的女兒前來佛前參拜，拜完出門而去。然而其女不小心掉了一件東西在地上，青年和尚把它拾起打開一看是一把紙紮扇。他馬上拿起筆在扇面上題了一首詞，急忙趕出門去，把扇子交還給少女，少女看了詞頗不理解，連忙交給其父，知縣...
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目前大埔县划分为十鄕、十鎭、鄕亲！看看你是属于那一鄕鎭。——编者——
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民国七十四年二月出版的大埔会刊中，刊出本人一篇为刘师禹轮先生八十大寿的文，名为「囘想埔中当年，幷祝轮师万寿无疆」。这篇文有两项错误，十分抱歉。兹敍述和更正于后，幷志歉意。一、文中提四代同堂的「赖」老师，应为「蓝老师」即蓝仲安老师。他老人家现已九十余岁，是吾埔先进、是吾埔人瑞。在此敬祝蓝师公添福添寿、万寿无疆。二、大埔中学的创办时间，原文由埔中校歌，导出创建在「甲申」，系一百年前。后经轮师怀疑，着为查明。因为手边没有资料，只有一本大埔县志。于是就县志中有
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邑曷为以「大埔」名，盖俗呼有水宜稻者曰「田」，呼平旷高原仅宜果窳蔬麻者曰「埔」，有俗音而无字，盖即「圃」也，俗亦曰「坝」，有字有音而非其义，又譌作「坝」，有字而音义并乖，是故「埔」者俗音俗字，字书尙未补收者也。其称大奈何？曰，此据前事言之也。自万历间小靖溪徙，榻岗水啮，遂举昔年沃壤，尽为河伯所有，而当夫未建邑之初，汀水合东门磜水绕茶山东隅横亘山趾，西注大靖溪流，故自茶山之麓，弥望平原，无虑数十百顷，地埔固泱莽矣哉，「大埔」之名，俗所由称也，当时建斯邑者即
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锦村里。号为天葬地。邑志载称。铺毡玉枕形。氏生三子。泰甫兴甫吉甫。长三俱登进士第。公由三子吉甫。迎养于广东博罗县官斋。修洁白之膳。棠棣之华。联翩入粤。是为岭东之始祖。（湖寮五虎拖皮。有坤二公坟。是淸末地师吴复盛认该处形势颇佳。葬以银牌者）泰甫公居长。为宋理宗朝之进士。出任山东济南知府。初居永定汤湖。衍于广东程鄕之尧塘。安货。及黄坭塘。曁大埔。丰顺。和平。龙川。海阳。琼州各县。卒葬兴宁县北门外。穴名望江狮形。兴甫公行二。繁衍于漳州。龙岩。大埔。丰顺。嘉应等处
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鸣锣燃香，望门投拜；间有富厚者，一家乘笋舆，少艾以帕蒙面颜。僧俗同行，笠影鞋香，连踪递进，可怪也。寺僧云：春夏之交，游人更盛。山有僧二千余，不田而食，不织而衣，皆取给于进香者之赀云。）
重修儒学记 明盛端明程斋予奉诏命过大埔，学谕吴箴训导黄鏊，率诸生李循道辈来谒予，曰：嘉靖丙戌，县令乐平欧侯淮，首建县治，遂创学宫文庙于县左茶山之麓，翼以两庑，前为櫺星门，外为戟门，戟门之外为泮池，庙后为明伦堂，旁为东西两齐，堂后斋东为敎官辞舍，而号房亦在焉，庙左为学门，曁敬一
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余少小离鄕，寓居马来西亚之槟城、怡保等地，迄今几六十年矣。昔时孩提，今则白发，虽岁时伏腊，亦曾囘鄕省视，而来去匆匆，輙未能多留；且离乱饱经，曩日钓游之迹，亦祗能形诸梦寐，苏东坡云：「事如春梦了无痕！」若不记诸笔墨，未免有负彼苍生我之厚。适祖国台北市大埔会刊远道贻书征稿，因作斯篇以应命焉。故鄕形势余世居大埔县在城区永兴甲之汶上鄕，其先自中州迁安徽、江西、福建，再迁粤之五华，十余传至福正公，更由五华、兴宁、梅县、松口、沿梅江至三河坝、浒田，辗转卜居于永兴甲之
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明清时期大埔的交通状况和其他地方一样，以河流水运为主，而陆路则有官路及小道辅之。官路，顾名思义，就是由官府出资（或出面集资）修设管理的道路，比之于现在的公路。根据明嘉靖三十六年（公元一五五七年）和清同治十二年（公元一八六一年）的《大埔县志》记载：明清时期的大埔官路，以县城（今茶阳城）为中心向周边村镇辐射，有的直至县界……一、小靖官路：自神泉街抵永定县界廿五里，即从社泉街起经小靖（太宁）抵埔永交界的三层岭计廿五里，嘉靖年间监察御使姚虞的《新修小靖官路记
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—大埔人温丹铭先生是主修民国期间的《广东志》、《潮州志》和《大埔县志》，完成地方史志的艰难工程，脱旧嬗新考古明今。
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