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今年適値抗戰勝利五十周年,讀到名記者樂恕人先生著抗戰外記,報導抗日之戰的另一面,瞭解日寇侵華喪心病狂的可恨行徑,尤其有關湖北武漢方面的痛史,不禁髮措,特剪輯以載,供我鄂人參閱,謹註。民國二十七年五月,當抗日戰爭初期,我方爲以空間換取時間的戰略,於放棄徐州之後,將戰爭重心移到華中重鎭的武漢,決心保衞抗日戰爭時期軍政重心,粉碎日寇企圖奪取武漢的狂想。因此敵我雙方用兵的佈署,就以大武漢的攻防爲目標而劇烈地展開了。日寇用兵分成三路發動輔攻的華北軍隊,在佔領徐州後...
泰和 楊贊淦一、前言中國能夠屹立在世界上有五千多年的歷史,就是有優良的傳統道德文化所維繫,在這優良傳統道德文化中,特別重視「孝」與「敬」兩個字,一個人小至於立身處世,大至於齊家治國,都離不了「孝」與「敬」的範疇,這與科學文明最發達的美國有顯著的不同。美國人在倫理關係上是行單軌制,老子把兒子教養成人以後,兒子就遠離鄕土,對於自己的父母,不盡侍奉責任,因此,美國人到了老年以後,就有膝下寂寥之苦,所以俗語說:「美國是少年人的樂園,青年人的天堂,老年人的墳場。」...
在复兴中华文化一片声中,予得友人赠送一本由师范大学国文系敎授缪天华、饶彬精选,校印的中国古典文学名著——儒林外史一书,出版为六十二年六月,他在引言里这样介绍说:「它是明、淸两朝一部社会写实小说,凡官吏、儒者、名士、山人、女流、市井细民等型态,都以生动率眞的笔调,反映出炎凉的世态,一一呈现眼前。唯全书缺少主干,但各种人物行列其事俱起与其倶讫。虽说是长篇小说,实在是连贯了许多短篇故事,可说是别创一格,亦足以娱乐人心」。他又在其考证里说:「胡适之先生用儒林外史
断了宋江的退路。好汉们背水死战,终因寡不敌众,在三道崖被捕。张叔夜施展各种手段劝降,众好汉宁死不屈,慷慨就义,埋在白虎山下,这便是“好汉茔”。这些鄕土资料对考证『水浒』的演变是弥足珍贵的。海州与『儒林外史』。『儒林外史』的作者吴敬梓,字敏轩,一字文木,晚年又称文木老人,与清代诗人袁枚同时,安徽全椒人,卒于南京,葬于小仓山。其父吴霖起为康熙二十五年的拔贡,『全儒人墓志铭』记载:吴霖起做过海州赣楡县的敎谕(管敎育的官吏)。吴敬梓十三岁丧母,十四岁跟随父亲迁到海州
緖二十八中擧人试后虽然名重一时,但未久满清即废除科擧制度,邱氏乃留学日本,学成后归国从政,于民国七年经选为省议员,伯瀛先生得邱师之介,旋赴省垣求发展,初任武汉日报社社论撰稿人,嗣任该社编辑,对于文化宣传工作著有贡献。此其间,先生曾以「坦荡荡斋主」之笔名,费时一年,完成「现代中国名人外史」一部,因其为文严谨犀利,甚获佳评。民国二十三年,伯瀛先生经乃弟叔湘先生之介,转任五十七军何柱国将军之主任秘书。是时因部队驻防北平附近,故伯瀛先生亦兼任北平小实报记者。二十四
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