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民國七十四年,歲次乙丑,肖屬牛年。我國一向以農立國,牛在農業社會裏,是重要的生產原動力,耕耘載物任重負遠,不但與人類日常生活關係密切,幷樹立了勤苦耐勞的美德形象。
客家農村民房多為依山建造,屋後幾乎都有一叢濃郁茂密的樹林。縱然是平坦的地形上建房,也要在屋後人造土坡(當地叫做花台)上種植四季常青的各種竹木樹林花草,少則幾畝,多則幾十、上百畝。這些樹林,大多是祖輩傳下來的,有的是單家獨院的後面營造,大多則是以自然村落後山成片營造,樹齡已有幾十乃至數百年的。這些樹林,起著因水土、擋風沙,涵著水源,調節氣候和保護房屋的作用,當地稱為風水木,亦有稱水源林,這些風水林神聖不可侵犯,受到嚴格的保護。風水林中的樹土,多為耐貧瘠,生...
生養死葬是祖國各族同胞,數千年來對長輩共同沿襲的優良傳統。諸如「割股療親」、「王祥臥冰」及「竇娥冤」等典型故事,車載斗量,應無庸述。盡管隨著社會之發展和意識形態之變化,在表現上差異很大,但「慎終追遠」和「祭如在」之孝道核心,迄今仍深深紮根於絕大多數人民心中。這裡僅就盛行於清末民初的海州地區之喪事民俗,追記如下。由於年衰昏聩,掛漏不免,誠盼鄉友宗親指正!一、借壽:當某老人病危無可救治之時,其至戚好友,往往自發組成十人或更多人的借壽群體,他們用「黃裱紙」(當...
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