-
少婦張芸娥，悲丈夫與公婆相繼去世，留一幼子，家中雖有貲財，苦無擔當之人，故日夜以淚洗面。有周媽媽者，以說媒爲業，聞張婦有改嫁之意，特爲奔走，擬介爲王貢員繼室，事爲張婦丫環玉蘭所悉，設計阻攔，終使芸娥回心轉意，撫養幼兒，主僕合好如初。正旦上：（唱）（哭音慢板）自古紅顏多命薄，命薄不過（我）張芸娥，去年奴夫亡故了，（轉二六）今年又喪二公婆，膝下只有兒一個，同堂叔伯一個莫，箱中滿藏金銀棵，何必爲人守財物，衣裳首飾堆成垜，爲誰戴來爲誰著，越思越想越難過，想到傷心...
-
选购添置；而妇女们使用的针线布料，也要在此时购置；所以庙会的那些日子，眞是热閙不已哩！在娱乐方面，庙会时期，是地方戏剧的演出；同时每一地方的庙会，与平常不同的，是要雇请好几台戏前来演唱；如秦腔、河南梆子、高台曲、越调、汉剧、花鼓、京梆之类；而且要唱「对台戏」，因此每一演出的戏班，都得要使出混身解数，竭力演出最拿手的好戏码，好让观众们详实评赏。另一项娱乐节目，便是扮故事，将戏中的故事，如打金枝、二龙戏珠、四郞探母、天官赐福……之类故事，扮演在方桌型台上，用十六或
-
记得小时候在农村里，有一个邻居叫彭广施的，从关东（东三省）寄来一封家信，全庄上找不到一个会看信的人，只好到外庄上去请人看，大庄子上虽然没有这种情形，但也十之八九目不识丁，鄕村里没有军队，没有警察，尽管如此，可是大家却都能循规蹈矩，各安本分，和睦相处，很少发生事故，这种安和的社会，是靠什么呢？中国传统的礼敎和世代相传的醇朴家风，当然是重要的关键，我觉得地方戏剧也在这里扮演着一个重要的角色，因为绝大多数人既不识字，无法从书本上学到东西，而地方戏剧便成了活
-
祖父喬漢章（一八三四—一八九六）清授登士佐郎，從九，耕讀傳家，祖籍稷山縣路村。祖父爲拯救蒲劇文化遺產，嘔心瀝血，經數載苦心籌備，精心操辦，終於培養出一個頗有發展前途的娃娃戲班。祖父生活在清朝政府政治腐敗，列強入侵，連年饑饉，民不聊生，民怨沸騰的時代。光緒三年（一八七七），連年無雨，赤地千里，顆粒無收。父子相餐，母女相食，餓尸盈途，骨膏原野。全縣餓死將近十五萬人，光緒十八年（一八九二），嚴重乾旱，鄕民挖草根、刮樹皮、摘草葉充饑，官府不僅不救濟災民，反而加重...
-
「男大當婚，女大當嫁」，這是人們指男女青年成家立室之說。上古時代，男無定妻，女無定夫，稱為「群婚」。後來，生育的下一代只知其母，不知其父，謂之母系社會。再後來，始定男婚女嫁之制，男以女為家，女以男為室，「家室」始成。周代訂婚制初始，提出由男方向女方贈送儷皮，即以一雙鹿皮為聘禮，取其成雙之意。晉代將儷皮泛指為獸皮，一般是贈豹皮。隨著歷史的前進，社會的發展，男婚女嫁之事，由簡而繁，由一雙鹿皮或豹皮為聘禮演繹成一整套的民間婚俗。在鄱陽湖畔、長江岸濱的漁米之鄉的...
-
庶丰 鄭衍青日昨接到鍾鳴鳳先生寄來的「分宜通信」，我看了幾篇有關嚴嵩的文章，使我不禁爲嚴嵩叫屈，的確嚴嵩是一流的人才，不應以奸臣目之；其何以如此？應從平劇「打嚴嵩」一折說起，此一齣戱，乃爲揑造，與正史全無根據，但戱劇宣傳至廣，感人又深；西諺有云：「一句謊話，經過三個人嘴裏說出，便成眞理。一嚴嵩就在這種情形下被犧牲的，寧不可嘆！我先來說一說「打嚴嵩；」這齣戱的故事吧！話說鄒應龍打嚴嵩，是在嚴嵩逐走邱、馬二將之後，設計使常遇春的後代開山王常寳童拿着嚴嵩暴打一...
-
連雲港市藝術硏究所，最近幾年來出版的幾種地方藝術圖書，分別介紹於下：一、《朱秋華劇作選》連雲港市劇作家朱秋華的戲劇作品專集。朱秋華原籍山東郯城縣，一九四三年出生於贛榆縣青口鎭，十六歲考入市戲劇學校，廿歲從事戲曲劇本創作。該書收錄了他創作的大型現代京劇《翠竹青山》、大型歷史傳奇淮海戲《杏花煙雨》、大型古裝淮海戲《故城春夢》和電視藝術片《海州童子戲》文學本。這些劇作分別由市京劇團和淮海劇團排練公演，《故城春夢》被拍成戲曲電視片在全國比賽中獲獎。該書還收錄了部...
-
進入臘月以後，一干家庭，便已「忙年」了。舉例言，我家有「驢」、有「磨」、有「碓」（音對，即杵臼，沭陽口語亦如是。），磨粉、舂米所需工具，一應俱全。鄰居們大半缺少這樣的設備，因之，每至我家借磨借碓。尤以「忙年」的人，爭先恐後，接踵而來。無已，我們只得採取「登記」的方法，排定先後次序，今天張家，明天李家，後天王家，直至「除夕」爲止。迨到「除夕」前幾天，往往「挑燈夜戰」，亦屢見不鮮。可憐我家一頭驢，固年輕力壯，固借用者提供美食，然而，日以繼夜的工作，豈不辛苦？...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19