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」「伸手摸到阿姐大腿边呀！阿姐大腿滑来些，我越摸越欢喜。」又如后游庵里唱十八只抽屉的唱词是：「第一只抽屉抽一抽，瓜子花生没盘头。第二只抽屉抽一抽，云片核桃芝麻球。第三只抽屉抽一抽，桂圆荔枝圆丢丢。第四只抽屉好讲究，连环糕上印福寿。」申曲的唱腔等于随口而出的，但是要压韵，容易懂得，也很好听，所以在家鄕很普遍，在江南地区，亦一直占着地方戏的重要地位。文明戏——文明戏的型态就像现在的话剧，一台戏的演出，祗少也要十余人，但是形式上比较单调，没有唱腔，也没有乐器伴奏，所以
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左右，已成雏型，亦已有智识分子为其编剧，并游走较富庶的鄕村以资实验；二十三、四年进军杭州，何时到上海，则因笔者未曾自睹，不敢落笔。越剧早期组班者有竺水招、姚水娟、李艳芳等，李雪芬稍迟，在上海多为后起，有筱丹桂，邢竹琴等约二十余家，堪称鼎盛时期。越剧为我浙名副其实的地方戏之一，鄕亲应多予支持后倡导；片言断语，谬误在所难免，还望鄕长不吝指正。
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川剧是中国传统地方戏之一，自十八世纪，曾经集中国传统地方戏之精华的雅部昆曲式微后，各地方戏便成为今日所称之传统（或古典）中国戏曲的代表，其在中国文化生活中的地位与日本的歌舞伎相似。它们形成了一种国家性的戏曲，具数百年的历史传统，在城市鄕鎭的各阶层仍极活跃。在欧洲，对中国各省的地方戏认识不多，汉学家一直把注意力投注在元曲、昆曲和平剧上，平剧本身也是一种地方戏，但两百年来受到宫廷的支持，而有相当不同的发展，使其在地方戏中居特殊地位，重要性超过一般地方戏，不再
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齐氏以后，他已把国剧艺术整理成套，后人循此方向向前钻硏，国剧不愁无有改进而臻于更精进的地步。」直到今天，我仍坚决相信国剧是世界戏剧艺术中最具有特色、最足以代表中国数千年来的一种文化，也最富有启示意义的文化，也是文化中的奇葩。因我九次到美国，七次到欧洲，且每次无不欣赏欧美「大歌剧」与「舞台剧」，自信对于西洋戏剧，所知不少。二 中国戏剧的多样然而，今天所称的「国剧」，乃是凡是中国戏剧的综合名词（齐如老所创）。由於戏剧的演进，由无数种地方戏的改变，归纳成为「皮簧
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天人育樂事業公司，係於最近創設成立，創辦人周玉蘭女士，爲湖南衡山人氏，現年五十二歲，與皖籍魯家祺先生，結褵三十年，育有子女四人，均受高等敎育，且各有專長，各自成家立業，可謂家庭幸福美滿。周女士到臺後，原在嘉義定居，於六十五年遷來臺北，定居於北投，以兒女均已成立，較多閒暇，亟欲爲社會作一事業以利大衆，同時周女士對鄕親觀念大爲重視，感於各省地方戲劇，蒸蒸日上，而湖南雖有湘劇組織，每因內部不和，以致困難重重，故在天人育樂事業公司創立開始之際，卽擬於雙十國慶，從...
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湖南地方劇，雖然共有花鼓漢戲等種類，但能流傳普遍，最能引起大衆興趣的，則以花鼓戲爲第一，究其原因，而是由於它具有下列四種特色。第一是：故事趣味化，湖南花鼓，是種獨幕劇的造型，每一齣戲，都有個獨立的主題，都有個具體的故事，這些故事，或爲民間古老流傳的史話，或爲男女戀情的素描，個個都很平實，而是社會人生的反映，透過藝街的手法，編成劇本，搬上舞臺，使人看了，感到非常親切，味趣盎然，故能引起大衆的特別喜愛。第二是：唱詞口語化，這些花鼓裏的詞句，都是用深入淺出的筆...
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本来有地方戏「的笃班」，所谓「的笃」，并无字义，完内以音响为名，这种戏，有腔无调，多为七字一句，无锣鼓管弦伴奏，祇用一个双面小板鼓（较京戏所用之板鼓为小），不用硬棒鼓签，而用竹篾引剖成细直软片，顶端留一竹肉槌子，（和洋琴上所用的相像），敲起来仅是「的的笃笃」的单音，另一手是执檀板一付，作为节拍和声。演者唱一小段，敲鼓执檀板者接一尾音：「嗬呵呤哦——咾嗨——」有如弋阳戏四川戏之接腔。因其戏词，多为七言通俗俚句，所演情节又为爱情故事，极为民间所欣赏，欣赏的人既多
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