-
永嘉鄭曼老（靑），九秩冥誕（一九〇二—一九七五）。時中學社徐社長憶中要我略述曼老往事，不能辭，辭亦不可。於是寫下一些片段的，也許不全爲外間所熟知的事，以爲感念。
-
是为陈萱仲慈修业中学时之文课，先师冯幷君木先生所手审也。先师慈谿大儒，自少即以儁异见重耆宿。长益渊茂。为文章，规抚汉魏，涵揉韩欧。铸辞掞藻，华实兼卖，瑰丽不失于庄雅，巧造无损其法度。纵歛自若，气韵朗逸。并世尠与俦偶。弱冠后，用拔萃授丽水县学训导。三十已还，壹志陶淑鄕邑子弟。民国纪元，客授吾鄞效实中学。效实者，余与仲慈同学地也。先师都讲国学。因材施敎，无问艺业。先写导发兴象，然后诱以所宜学。治文辞，以汉书韩文为根系，次第旁涉诸要籍，习书道，遴碑版法帖作规范
-
鄒文海先生字景蘇。歷任湖南大學、廈門大學、國立政治大學政治系敎授兼法學院長。
-
为宣扬儒家思想及国学，浙江温州瑞安市隆重成立林尹教授著作及部份文物陈列馆。我和外子殿魁都是林尹先生的拜门弟子，有幸应邀前往出席共襄盛举。此次会议由台北景伊文教基金会和瑞安对台办事处共同合作，地点位在瑞安市图书馆。林师是我和外子最崇拜的老师之一，林师早年师承黄季刚先生，也是章太炎再传弟子，来台后，在各大学任教，培植无数文学博士。在展览的作品中，特别要提的是「中文大辞典」，此套辞典于民国五十三年，在文化大学创办人张其昀的策划下，花了八年的功夫才完成，共计四十
-
从事谱牒之硏究与整理；台北市联合报文化基金会，鉴于我国氏族谱牒，多散佚海外，遂设立国学文献馆（地点：台北市忠孝东路四段五五七号电话七六八一二三四——二五三一）以征集家乘族谱，提供各界参考，并协助纂修谱牒为目标。现已商由美国、日本、韩国等大图书馆，景印各种族谱两千余部到馆，诚为硏究史学之重大文献，亦为修撰族谱，开辟新境界，是项资料，业已正式开放，欢迎前往参观利用。（附山东省各姓氏家谱目录）山东省姓氏族谱资料目录丁氏日照丁氏家乘 八十二卷 淸光緖廿六年 丁联珝修
-
靜園全集序題聯
-
（乙）屈原離騷之創作一、離騷之價値——吾人何以要單獨介紹離騷？乃因其在文學上有創導之價値。我國文學，最早最美之表現，當然是詩。（詩經的詩）但自「春秋」以後，禮樂廢壞，風雅不作，詩之流行，亦已消沉。至戰國後期，屈原始作離騷，爲前所無有後所難及之創作。於是在文學上乃發出異樣光彩，使後來學者仰慕造作，而有種種文章之演進，不能不歸功於離騷之創導也。二、屈原之作離騷——屈原所以有離騷之作，乃因受環境之壓迫與刺激而生。欲明其經過之情，應先介紹其爲人：屈原名平，字原，...
-
有聲韻，可吟詠歌唱之文，謂之詩。由於中國文字，形聲義三者俱備，始能自先民歌謠源流下，寫出一代代不朽的詩篇。詩的源流《尙書·舜典》：「詩言志，歌永言。」《論語·爲政篇》：「詩三百，一言以蔽之，詩無邪。」這兩句話一出自三代前大聖君虞舜，一出自萬世師表大聖人孔子，他們早就肯定了詩的價値，而重詩學詩教了。周朝八百七十四年的天下，把中國建成「詩禮之國」的周公姬旦；設詩官，立詩教，詩入廟堂。讓百姓生活在歡樂裡，盡情歌唱；讓編寫詩歌在各國（諸侯領域）蔚爲風尙。從此吟唱不...
-
义无反顾的观念。只不过笔者主张该观念应与「自反而缩，虽千万人，吾往矣」脱钩，因为敝人认为此二者是两码事。第二、如果孟子的原文并非「自反而缩，虽千万人，吾往矣」，而是「虽千万人，吾往矣」，则笔者或许不会反对将其解释为「面对再多人，我也要勇往直前」。走笔至此，敝人甚觉欣慰，因为终于一吐心中多年积垒。不过笔者终非国学专家，所议或有谬误，敬祈豫省前辈先进不吝赐教为祷。
-
也。综其平生，宅心仁厚，嫉恶如仇，拙于言词，长于书法，自署「藏拙山人」。居衡阳时曾礼请吉安进士邹鹄为师，专攻国学，故所撰联语甚多，吾鄕宗祠庙宇楹联多为其手笔，媿未能百一记之。其所学法政，亦颇具心得，积稿政治略谈，正待梨枣，惜赤祸为害，未克付梓行世。且以家小所累，致陷身魔掌，三十深年，杳无讯息，直至六十八年间，获长男来书，痛悉已于五十九年九月初三日撒手尘凡，春秋七十又六。回忆三十八年秋，永明投効陆军一一四师（师长王文公）临行前夕，语余曰：「逢此国难，祸福难以
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19