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总统的哲学思想是不容易澈底领会的，更难以文字来陈述。虽然他循循善诱，由浅入深，自近及远，看起来句句是十分平易的话，但是你如果继续研究下去，一到了相当地步，便会发生仰之弥高，钻之弥坚的感想。因为他的哲学是一个广大无边而且具有生机的体系。这个灵妙的哲学体系，和他的整个人格是不可分的。在这个体系中，即使最浅近的道理，也含有极深远的意义，而此终局的意义，自然而然地反照着在生活过程中所获的一切心得，且把它们化为明心见性，有永久价値的直觉。我最近把 总统历年来所发
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儒家其外黄老其内的学人，在北方多的是；只因为邵夫子的高风亮节，在故鄕流惠深远，所以，父亲大人亦受到了不少影响。每一思及先严在夏日披襟当风歌此白话诗声出金石的童年旧事，便悠然体认到邵康节的「乐」的哲学深邃伟大。邵康节一生可云与富贵二字无缘，他也视之如浮云。他最大的成就在于「乐」，明明是一窟不蔽风雨的崖洞，他却肇锡之以嘉名，十分好听地叫它作安乐窝，我常常想，我现在居住的宿舍，比他的安乐窝高明太多了，但是我心中的安乐窝呢。……这「乐」的哲学一脉相传，亦复渊源流长
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注：魏敬先发绣）孔子名丘，字仲尼，春秋鲁昌平人，生于周灵王二十二年，卒于周敬王四十二年。曾问礼于老聃，归而教授弟子。并周游列国，删诗书，定礼乐，晚年尤好周易，弟子三千，身通六艺者七十二人，并修春秋，享寿七十三岁。孔子为儒学之祖，其思想之博大，实古今之罕见。其对于宇宙论、知识论、人生哲学，教育等均有高深奥妙之见解。一、宇宙论—孔子之学说，最玄奥的是易经。易之基本概念为易、象、辞。易之言变易，天地万物无处不变，无时不变。曰：「是故易有太极，是生两仪，两仪生
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（本文作者現居法國巴黎市府老人公寓，年高九十九歲。）
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邵康節是邵雍的諡號。在那個時代凡有功於社稷的士大夫，死後皇帝都會加封一個賞號；代表自己的光榮，後人對他尊敬，多隱其名而呼其號，反而使號比名知道的人更多。據解說：「溫良好樂曰康，能固所守曰節。」從文義可知這個封號，對他的作人品格有多麼的重視了。邵雍字堯夫，生於宋眞宗大中祥符四年，干支辛亥，卽西元一〇一一年。祖籍范陽（河北涿縣），曾祖父邵令進供職在宋太祖趙匡胤的軍隊裏，因而搬家到衡漳（曲周）。祖父邵德新，精通書禮，隱居不仕。雍幼年跟隨父親古再度徙共城（河南輝...
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儒家哲学，是以修养心性，来美化人性；再以完美人性，来美化人生，进而化民成俗，使社会祥和安康。也就是以格物致知为起步，以诚意正心宏其源，以修身齐家厚其本，使人人明德，事事至善，而臻于己立立人，己达达人，福国利民的最高境界。佛家勉人要有慈悲之心；基督勉人要有博爱之心；道家勉人要有道德心；儒家勉人要有仁恕之心。都是在强调人与人之间，要有爱人利人的善良之心。我中华民族之所以源远流长，中华文化之所以高明博大，就是因为有仁民爱物世界大同的胸怀与德性。人心之善恶，道德
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「夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人」。要推己及人，爱己爱人。孟子说：「仁，人心也」，又说：「恻隐之心，仁之端也。」可知我国一脉相传，永垂不朽的政治哲学、伦理哲学，都是以「仁」为中心。先总统 蒋公继承我国数千年历史文化的传统，受 国父当年的知遇和信任，他的革命思想和革命功业的原动力，都可以溯源于一个「仁」字。也就是这个仁民爱物，救世救民的胸怀，使他从少年时代开始，就决心献身于革命，他的一言一行，无不流露天赋之仁心仁性，故屡成非常之业立不世之功。先总统
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儒宗王應麟 字伯厚，宋鄞縣人，九歲通六經，淳祐元年擧進士，慨然曰：今之事舉子業者，沽名釣譽，得則一切委棄，制度典故漫不省，非國家所望于通儒。于是閉門發憤，誓以博學宏辭科自見，假館閣書讀之。寶祐四年中是科，歷官太常寺主簿，定修攘至計。丁大全欲致應麟，不可，面對邊事，言願預防，毋爲壅蔽所欺，時大全諱言邊事，于是應麟罷。大全敗，擢秘書郞，彗星見，應詔極論執政侍從台諫之罪，賈似道語包恢，彼盍少自貶損，應麟聞笑曰：迕相之患小，負君之罪大，似道怒逐應麟。及似道潰師江...
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明朝正德年間，無錫城中長安橋魚行裡有一個稱手，名叫林中，體力甚強，一天晚上，從西門外雙河口回家，路上碰到官兵追逐強盜，強盜把域物一大包遺棄而逃，林中就暗中取之回家，打開包裹一看，都是眞珠寶貝，頓成巨富，就買起市房，開起當舖來，可是不久便死亡了。他的兒子徽號叫快活阿郞，父死以後，生活糜爛，恣情聲色，而且還喜歡結交一班官家子弟，一天偶然把一個人一推，遽然把他推死，犯了人命，纏訟經年，家財盡傾，結果仍舊到魚行裡去學做稱手，一興一敗，不過十多年的時間，可見不是勤...
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熊十力先生自己说：「吾学贵在见体」。这体，就是西方哲学所说的「本体」，这本体在西方哲学，是自康德以来所不愿也不敢提及的一门大学问。中国古代哲学，虽然无本体之名，然却有本体的概念。康德认为本体是不可知的。中国古代哲人则认为本体是可知而不可说的，「道可道，非常道」《老子》。「得意别忘象，得象别忘言」（王弼）。「书不尽言，言不尽意」《易经》。在不可说又需说与世人知晓，怎么办呢？老子只好「字之曰道，强名之曰大」。中国古人从不同角度来窥察宇宙本体，乃有了「道、大
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