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永嘉县的楠溪流域已被开辟为国家级风景旅游区，在溪山深处有一所古木葱茏，碧溪缭绕名叫鹤阳的古老村落，那里聚居著的一百五十多户农家都是我们伟大中华民族山水诗开山祖谢灵运的后裔。宋武帝永初三年（公元四二二年），谢灵运出守永嘉。他深爱东山（今温州市区华盖山）之胜，凿池筑屋，迎老母刘太夫人来此定居。第二年他离开温州，留下次孙超祖传奉太夫人。后来他被诬死于广州，太夫人闻讯，忧患而死，葬于积谷山飞霞洞东侧，超祖从此就滞居永嘉，成了温州谢姓的始祖。经过几百年的繁衍
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肯定。但也有一些问题必须作进一步的探讨。如：一、高可逊[1]是高氏后裔中一个值得研究的人物，但他是不是高则诚的嫡孙，尚有待于进一步证实；《上曹高氏宗谱》中的”诏书“是否出于建文皇帝之手，也有待于考证。二、林的《寿序》中提到的”兵燹“，究竟是指明燕王朱棣发动的”靖难之役“[2]，还是指明嘉靖年间的东南倭寇作乱[3]，高则诚后裔迁离柏树村，究竟是为了躲避”靖难之役“的牵连，还是为了逃离沿海倭寇的骚扰，还需作进一步研究。三、林的《寿序》中所指出的”高则诚嫡孙
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日本人有姓郑的，大多数的日本人都表示怀疑。但这是千眞万确的事实。淸末日本派驻北京的公使郑永宁是姓郑。八十年前把咖啡馆的情调带回日本的日本人，在美国耶鲁大学留过学的郑永庆，也是姓郑的日本人。最近由日本应台湾郑氏宗亲会邀请来台参加「郑成功复台三百零六周年纪念」祭典的日本法学家郑审一和他的儿子郑喜一；更是日本人。难得的是他们这些姓郑的日本人，都是郑成功胞弟的后裔，永宁永庆是第八代，审一是第九代，喜一是第十代。他们都有族谱为凭，且是经过郑氏宗亲会派人在日本找出来
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祖父栗誠公我的先祖，如文正、惠敏、忠襄都載記在史册，我也未能見到。我的先祖母我也曾講過，但祖父栗誠公我雖未見面，却聽見說到他老人家的甚多。他是文正次子，生下來便身體孱弱，結婚後又曾患過一場天花，在南京制臺衙門，幾乎送了命。他老人家性情內向，不喜炫耀，但秉賦極聰明，除精於國學外，還學習英文，至今我家猶存有他老人家的英文練習本。至於數學則更喜硏究；著作有「圜率考眞圖解」，乃求圓週與直徑之比率到二百餘位小數（見「白芙堂算艸」及英國李約瑟之「中國文化與科學」），...
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卢尙书将自女儿给熙与诲为妻，足证子女均分批先后安抵永康灵山团敍。传说中计有八子一女，（据明进士程正谊撰越国公祠记卢尙书似有二女），俗称九支卢，其中女支卢蕃衍最盛，永康名人卢士希即是柴荣遗孤蔪王熙诲之后裔俗称女支卢，迄宋元明淸四代，卢尙书子子孙孙除大都蕃衍在浙东一带外，赣闽粤等省亦有不少卢姓，民国廿七年作者随部驻军广东，当时邮政总局有位粤籍职员亦姓卢。当即与其寒喧，据他自称祖先从江西移民广东，仅知是九支卢而不知尙书越国公卢琰就是九支卢始祖而感到遗憾。台湾卢姓
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本刊讯】慎终追远是中国人的传统，故乡「三槐堂西沙支王氏历史文化修续会」王南坤乡长告知，青桥头支宗谱已于前年定稿。王乡长来函，希望本刊能登载王氏宗谱正在修订的讯息，期在台宗亲能与其联络，告知其家族资料，除了先祖及本人和配偶外，并请提供后代子孙的名字、生日、生肖，配妻姓名、何地人氏等，使宗谱更形完备。本刊秉于交流目标，特予刊载，期能发挥桥梁功能。据王乡长说，在台湾的无锡籍王氏乡亲，基本上都是西沙支的后裔，希望借由乡讯传达给王氏宗亲们，故乡正在编制王氏宗谱
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从《毗陵观庄赵氏宗谱》等资料中考证得知，观庄村赵氏族人是宋太祖赵匡胤长子魏王赵德昭的后裔第十六世赵叔珍，他在五二五年前迁到观庄村，生有七个儿子，从此繁衍生息。随着历史的演进，赵德昭后裔分别迁徙分布到武进横林、村前、嘉泽及金坛等地。旧家谱修编至今有五十多年未续修，此次重修家谱，采取新老结合的办法，实行男女平等，凡属观庄村本族赵氏子孙，不论男女同等修入家谱，记载入册。据悉，目前这支赵德昭后人有二五〇〇多人。
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蛇宝剑」，刘邦屯聚军马粮饷的「食城」，还有萧何故宅，卢绾道、周勃墓等等，不胜枚举，足以证明刘邦的籍贯确是丰县。二、刘邦的家世刘邦本系唐尧陶唐氏之后裔，陶唐氏既衰，其后有刘累事夏王孔甲，在商朝时为豕韦氏，周朝时为唐杜氏，春秋时代晋国为诸侯盟主时为范氏，范氏曾为晋国的士师，晋文公时范氏逃奔秦国，后来又回到晋国，有个儿子留在秦国，自为刘氏。刘氏生明，明生远、远生阳，阳生淸，复仕魏为大夫，后来秦灭魏国，屠大梁，都于丰，刘淸徙沛之丰，（沛国丰邑中阳里，即今丰县城西
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汉高祖刘邦的曾祖父刘淸之墓，座落在江苏省丰县越庄鎭金刘寨村西。由于刘氏后裔世世代代添土圆坟，刘淸之墓现在昭然成丘，为当地十分著名的一大古迹。一九九〇年十一月至一九九一年底，在有关部门的鼎力支持下，刘邦祖茔陈列馆落成。陈列馆由大殿、东西厢房组成，馆内塑有刘邦曾祖刘淸像及西汉东汉帝王像，并藏有汉高祖刘邦的有关文物与史料，占地宽阔，初具规模，对中外游客颇有吸引力。迄今为止，四面八方的游客纷至沓来，络绎不绝。在观光旅游的客人中，除大陆的众多游客而外，还有港台
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溪，原系北宋著名理学家李觏自建的读书讲学之所」引起我极大兴趣。所有的有关资料，都说李觏是北宋建昌南城人。李觏与黎川是什么关系，难道李觏是黎川人？因为黎川是南宋绍兴八年从南城分出另立的县，那时不叫黎川县，是为新城县。说李觏是南城人，李觏本人说自己是南城人，这都是没错的。搞清李觏与黎川的关系，这是我非常想做的事。经过查阅资料、咨询有关硏究人员，了解到李觏的后裔在黎川，回黎川探望父母和亲人，本是我假期必做的功课，可二〇〇一年的寒假，回黎川的心情比哪一次都迫切
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