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镜海」、「濠江」、「濠镜」、「香山澳」、「南澳」、「莲山」、「莲岛」等等。「Macau」是早年到达澳门的葡萄牙人对澳门的称呼，关于此，有一个典故。据说在十六世纪中叶，葡萄牙人最初抵达澳门时，发现此地有座神庙，询问当地渔民这是什么地方，渔民答曰「妈阁」，葡人就误以为这就是澳门的名称，便将其音译为「Macau」一直沿用至今。
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柴克青先生，霑化縣人，曾任山東省陽信、冠縣、桓臺等縣縣長，來臺後，先後任高雄縣、市政府視導，現任大千科學建材股份有限公司董事長。
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浮梁 马云斌农历五月初五端午节名称很多，端五、五与午同音，又称『端午』、端阳，午为阳辰，故亦称『端阳』。五月节或午节，农历五月，千支纪中为午月，故又有此两种名称，以此类推，又有称做『重五节』或『重午节』。菖节或蒲节，因为民俗将菖蒲、艾叶悬挂于门墙以驱邪魔，故有『菖节』『蒲节』之称。夏节，这是国民政府成立后，奉行阳历年为春节，端午节为夏节，沿用至今。唐宋时因这一天恰逢夏至之后，正午时骄阳正在中天，称『中天节』，道教中亦有『地腊节』之称。中国大陆北京则有五月
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廣東處南海以北，北毗江西湖南兩省，東鄰福建，西接廣西，西南鄰越南，南達南海。面積二十二萬平方公里。漢代於封川置廣信縣，廣信以東稱廣東，以西稱廣西，是爲廣東得名之始。夏禹劃天下爲九州，廣東爲揚州屬。春秋時爲百粵地。漢書地理志註，自交趾至會稽七八干里，百粵雜處，是爲「粵」得名之始。戰國時屬越，屬楚。（高固南海人，爲楚相）。五羊銜穀萃於楚庭，因而建城，故廣州亦號五羊城。公師隅粵人，周赧王時越爲楚敗，隅避楚於南海。築南武城。漢初趙佗稱帝，廣東屬南越國。漢武帝鼎元...
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绍兴是我国的文化古城。相传四千多年前，大禹治水，会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰「会稽」，这是会稽名称的由来。春秋战国时，绍兴是越国都城。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚十年敎训而终于沼吴雪耻的故事，更是令人耳熟能详的故事。秦始皇统一六国，更名大越曰小阴，置会稽郡。隋大业六年，始称越州。南宋建炎四年，又改越州为绍兴，设绍兴府。至民国元年废府为县。绍兴的名胜古迹星罗祺布，会稽山麓的大禹陵，相传是夏禹的葬地。兰亭，是晋代大书法家王羲之修禊赋诗处。沈园是南宋
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邑曷爲以「大埔」名，蓋俗呼有水宜稻者曰「田」，呼平曠高原僅宜果窳蔬麻者曰「埔」，有俗音而無字，蓋即「圃」也，俗亦曰「壩」，有字有音而非其義，又譌作「壩」，有字而音義並乖，是故「埔」者俗音俗字，字書尙未補收者也。其稱大奈何？曰，此據前事言之也。自萬曆間小靖溪徙，榻崗水嚙，遂舉昔年沃壤，盡爲河伯所有，而當夫未建邑之初，汀水合東門磜水繞茶山東隅横亘山趾，西注大靖溪流，故自茶山之麓，彌望平原，無慮數十百頃，地埔固泱莽矣哉，「大埔」之名，俗所由稱也，當時建斯邑者即...
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武进最早的名称，见于史册者，称延陵，也叫做延，春秋时代是吴公子季扎的采邑。在此之前，有无其他名称，尙无可考。据武进阳湖合志卷一古迹由淹城下之小注云此系古奄君地。钱名山先生曾列擧历史文献予以考证，说明淹城确为古奄国的国都。按奄是周初东方大国，建国在西周之前。曾与淮夷联合反周。武进南门外的淹城是古奄君地，是则武进在周初属奄，或者武进在周初便称奄也未必不可。然此说未能成为定论，迄今一般人仍认为古奄国在今山东曲阜。（其实此说也有问题）因此我们只好暂时存疑。其后越
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附：因原地建房已废巷衖近年以来，常热的城鎭建设迅速发展，城区街弄名称多有变更；或并编其他街巷，随之废弃旧名，改用新名，或改称后又恢复旧名等等。例如翁家巷门曾一度并编改名为报本街，翁府前曾改名师范路，陶家巷曾改名健康巷等，现都恢复了原名。还有因原地建房，因此已废的巷衖小滨，如白粮仓、环秀衖、塔滨等处，均已不复存在。今分别选辑列明于后。方便鄕亲，聊尽绵薄。现用名称 并编改名的街巷兴贤桥衖 原名邵家巷门引线街 西衖并入含辉阁 蒋家牌楼并入寺后街 吉翠园并入西门
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笔者曾于文献第一一五期第六十七页将观音山优美及神奇故事，作了一个槪况略述报导，因伧促付稿，未尽所敍，今再续述如下：观音山名称的由来，是观音菩萨在此山修炼成仙，救苦救难，普渡众生，百姓为了感谢观音菩萨，就在此山修建了一座庙，叫「观音庵，后人叫观音山，由此得名。从山的东边登观音山，经枫树㘭，山的南边半山腰，有一座天然的岩石观音像，但是反背禅座，背向山岩，人称反背观音，不知那一年，一文学士登山经过此庙，在墙壁上，书题一上联，「问大士如何反背？」若干年来？无人能
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