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司马迁，字子长。汉太使令司马谈之子，生龙门，今陕西韩城县，耕牧河山之阳。年十岁，诵古文，二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲学齐鲁之邦，过梁楚以归，仕为郞中，奉使巴蜀，还为太使令。史记五帝本纪賛里，他说：「余尝西至空峒，北过涿鹿，南浮江淮矣！」玆为使读者认识他的旅行生涯，特辑撰本文，用励来玆。㈠司马迁二十岁就开始他的游历生活，他因为甚么原因，如此年轻，就出外奔波，是「少时壮且厉，抚剑独行游」呢？或是奉命行事，还是陪了甚么人
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考试绩优任职郎中。父死时嘱迁继作史纪。迁担任太史令时，修改历法，以侍从顾问获得汉武帝刘彻的信任。司马迁与李陵同为郎中时，彼此成为好友。李陵平匈奴失败，司马迁遭被武帝召见询问。而借机为李陵「说项」、「辩护」。殊料触怒武帝，遭判死刑；后经覆议，改为腐刑—去势。[2]刘縯，字伯升，南阳郡蔡阳人（今湖北枣阳），为汉高祖九世孙，出自景帝以后。縯性情刚毅，慷慨有大节，善言语，广交游，常与英雄豪杰为伍。唯不事生产，视农作为卑下之务，难以放下身段。王莽篡汉，刘縯常愤愤不平
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一、前言中国的历史最悠久，中国的史学也最完备。刘知几把中国的史学划分为尙书、春秋、左传、国语、史记、汉书六家，钱穆氏进一步从史体上把它分成记事、编年、列传三类。钱氏特别推崇史记的列传是一种最进步、最深入和最能得历史的眞情实义的史体。古今史学家都推崇史记，列传在史学上的价値自然远在记事史和编年史之上。二、史记的定名史记这部书的名称，不是司马迁取的。司马迁写太史公自序，只说明他「著十二本纪，作十表，作八书，作三十世家，作七十列传，一百三十篇，五十二万六千五百
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前言历史家硏究许多国家之治乱兴亡，并搜寻其远因近因主因侧因，于是形成一种极端重要之学问。这种学问有许多已设定的名称，如唯心史观、唯物史观、唯生史观。但是凡物一陈旧便固陋，已设定之名称不足以称其实。历史家之学问愈来愈博大，非已往所定之名称所能限制。于是有创造一新的名称之必要。我把察微而知著的学问名为国势学。业已获中外硕学同意。任何国家之治乱兴亡，只要拈其一二现象，便可加以预卜。友好催促我传这种知识。我想这种知识的鼻祖是司马迁。应先介绍司马迁。于是决定用
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本（丰）县在民国前。历代都是隶属徐州府管辖。也是江苏省最西北边陲的一个偏僻小县，境内没有名山秀水，是一望无垠的广大平原。在景观上，虽比不上江南的柔美，但在地理形势的显示，与历史人物的观点上来看，以人杰而地灵，确显有烜赫的声誉，和崇高无上的人望。因为本县是一个古老的旧城，由于炎汉四百年的基业发祥于此，所以无论是在县城或鄕间，由先民留下来的古蹟与传说为数颇多。其间有一位与我丰县最有密切关系的外鄕人物—司马迁，多为人所不注意，我认为不应漠视这位鼎鼎有名的史学家
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中国在秦统一以前，正如孔子所谓：「文献不足征」的时代，孟子说：「诸侯恶其害己也，而皆去其籍」，这是典籍于晚周被毁弃的原因。司马迁道：「秦烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所讥刺也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭」。这是史籍遭秦火焚毁的事实。其所遗存的，如三坟、五典、八索、九丘和尙书、春秋、左传、国语之类，也多残篇断简，语焉不详，所以秦以前的历代圣君，因无正确的史料可考，我们不能随便去论断他们。自秦以后迄于淸末，君主专制时代的历朝帝王中，其
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司马迁，字子长，汉龙门夏阳人，史记正义括地志云：「龙门夏阳在陕西同州韩城县北五十里，其山更黄河，为禹所凿，汉置龙门夏阳县，至唐改夏阳为韩城。」所以说史记上载司马迁出生地—龙门夏阳，就是现在咱们陕西韩城。他生于汉武帝中元五年，（公元前一四五年），卒于汉昭帝始元元年，（公元前八六年），享年五十九岁。司马迁出生于汉朝史学世家，他的父亲司马谈，为汉太史令，学养深厚，学天官于唐都，受易于杨何习道论于黄子，迁自幼即得其传，束发又受业于孔安国治尙书，闻春秋于董仲舒，喜
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㈠史记与通鉴梁启超曾说：「我国史界，推前后两司马焉」（语见中国历史研究法第二章）。前司马系指西汉的司马迁（字子长，山西龙门人，著史记，世称太史公），后司马系指北宋的司马光（字君实，山西夏县人，著通鉴，封温国公）。这确不失为千古至论。因为史公与温公，在史学界的贡献与成就，是任何人所不能比拟的。先以史公而论，这一部上始轩辕，下讫天汉的通史——史记。是太史公，博采尙书国语国策世本及楚汉春秋诸书而写成的。内容凡十二本纪（帝王之兴废悉详），三十世家（诸侯之存亡毕著
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司马迁的性格与风格，是一面得自先天，一面得自后天。先天条件之中，有与生俱来的本质，有家庭环境的影响。后天的条件，则一面由于受敎育与自己的立志，一面是由政治社会风气薰陶所养成。兹择要分述于下：天眞、淳朴、豪爽、坦率，是司马迁与生俱来，最可贵的本性。由他的书中，处处表现的，无非一片天眞淳朴之气，豪爽、坦率之风。表里如一，言行一致。语语皆自肺腑中呕出。有一句说一句，不隐讳，不虚假，不保留。热情洋溢，赤心对人。整个内心，全部性情，所有意志，完全灌注在史记一书
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在中国的文化典籍中，有两颗璀璨的明珠，一颗是被称为「史家之绝唱，无韵之离骚」的《史记》，一颗是与《史记》齐名青史的《资治通鉴》。前者是司马迁编纂，后者是司马光编著。司马迁与司马光，都崇尙名节、光明磊落、忍辱负重、忠君爱国，都为丰富和充实中华民族的精神传统和文化宝库，作出不可磨灭的贡献，被后人尊称为华夏「两司马」。小时读书，就读过「司马光砸缸」的故事，是讲司马光从小就聪慧过人。但司马光不承认自己是神童，他的成名完全靠的是勤奋攻读、博览群书。据说，司马光睡觉
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