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台湾孤悬海外，在昔被视为蛮荒烟瘴之岛，往者史籍虽曾记载汉人早已登临斯土，但开发入垦，则始于明末，自是风气大开，而近世传统文化亦渐次孕育滋长，并奠其基础焉。诸罗县令季麒光在题「沈斯庵杂记」的序文中，有云：「从来台湾无人者，斯庵来，而始有人矣；台湾无文者，斯庵来，而始有文焉。」故言近世台湾文敎开拓者，当首推沈光文先生。沈光文（一六一三—一六八八前后），字文开，号斯庵，浙江宁波人。明国子监太学生，少时饱读经书，擅诗文。明福王弘光二年，官至工部郞。后桂王由榔立于
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省立第三师范毕业，任小敎五年及江阴江苏省立江苏农校三民主义敎员一年，渐即进入上海法学院，与抗战成仁志士杜刚同班，杜烈士之成仁，即由安吉先生处布置路线，进入陷区上海者。毕业后即返安吉，服务地方党务，历任县党部常委及书记等职。抗战复员后，任简师校长，省参议员、第一届国民代表之能当选，以其服务地方未曾稍息有以致之。三十八年秋，经定海转来台湾，寄居于同鄕杨哲夫先生家，于四十七年春赴台南贾知时代表家时，不幸肝病发，就诊于台南空军医院，至五月十八日不治而逝世，享寿五十三
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文献委员会主委宋伯元先生近将台湾文献第四十八卷第三期所刊「方志编纂论丛拾粹」一文抽印分赠友好。方志是地方史，对当地人士极有研究参考价值，最近教育部就规定，将来中学要先由研读台湾历史开始，再进而研究中国史、世界史。由于初稿把日本据台时期「政绩」过分渲染，有「认贼作父」之心，引起轩然大波。但主编人硬不认错，不肯更正，真不知是何用心。惭愧的是我们常州人人才极盛，但「武进阳湖合志」实在编写得十分拙劣。有人说因为常州人才出类拔萃的都外流了，留在家乡的都是二流以下
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无论您姓甚名谁？无论您是——那一镇、那一街、那一庄、那一乡、那一巷、那一村…大家来自同地方，同乡情谊乡亲爱，欢欣相聚在一堂，我们都是武进人！* * *人才辈出代代兴，物阜民丰乐安宁，名胜古蹟多风采，鱼米之乡好武进！* * *离乡背井别家园，迁避战乱到台湾，身居异乡作异客，落地生根薪火传，胼手胝足勤耕耘，安居乐业皆有成，子孙满堂福盈门！* * *异乡虽然万般好，怎比故乡情义深，父告子来子传孙：水有源头、树有根，饮水思源莫忘本，故乡情怀千万缕，永永远远武进人！
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人又怎能忘得了自己的根？一条浅浅的海峡怎能阻隔台湾同胞的思乡之情？六月十三日，台北市温州同乡会的廿九名温州老乡再也抑制不住自己对家乡故土的深切眷恋和对亲人的无限思念之情，在团长林亦冲理事长的带领下踏上温州这片令他们魂牵梦萦的故土，进行为期一周的「寻根之旅」。参访团中年逾古稀的老人占据大半壁江山，其中的七位团员都年已耄耋，他们均久离家乡，对温州怀着深厚和浓烈的情感。回到久违的故乡，在再熟悉不过而又久违的乡音的烘托下，他们见到的是家乡鳞次栉比的高楼、宽敞明亮
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形容旅台广西人在党政军系统中求升迁，有如背着一块巨石爬山，比别的籍贯人士要辛苦得多，无论怎样努力，总是难于登上高峯，出人头地，这是实情。只是过去四十多年中从未有人将此挑明讲过，官方当然更不会正式承认，广西人只能默默承受，眞是打落牙齿合血呑。这种不合理的情况，当然会使旅台广西人心中有所不平，但是为著顾全大局，自白崇禧一级上将以次，广西人无不各守岗位努力奋斗，坚决支持政府贯彻**复国的国策。我们在台湾穷，但穷得有志气，以广西人的骠悍勇武，却几乎无人作奸犯科，多能奉公守法
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的泉源！泱泱枣阳、楚才雄风！三户亡秦、舍我其谁？让我们汇聚爱乡爱国的力量！迎接挑战、奉献智能！敬事上一代、团结这一代、服务下一代。承先启后、继往开来！白水精神，源远流长！四、枣阳旅台同乡会团结有为台湾自光复后，就有枣阳鄕亲的聚会活动，但依法正式成立同鄕会，则始自民国七十一年，迄今虚岁二十，已经六届理监会了。首届理监会筹备于七一年春天，成立于同年十二月十九日、七十四年十二月十五日，改选为第二届理监会、七十八年二月十二日，改选为第三届理监会、八十一年二月九日，改选
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同鄕会总干事 张家豪一、台湾贵州同鄕联谊总会诞生八十三年十二月十七日，本会函邀在台各县市贵州同鄕会、联谊会负责人曁部份热心鄕长假北市喜叶楼川菜馆联谊座谈，一致决定成立「台湾贵州同鄕联谊总会」。并通过「联谊办法」如次：㈠本会以「加强同鄕联系，团结同鄕爱鄕爱国之精神，藉以提出建言，供各县市同鄕会、联谊会作服务同鄕之参考。」为宗旨。㈡本会设召集人一人，由台北市贵州同鄕会理事长担任。㈢本会每年举行联谊一次或二次。㈣「贵州文献」、「黔灵报导」、台湾贵州同鄕通讯录
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