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農曆九月初九，是我國民間傳統的重陽節。重陽又叫『重九』。魏文帝曹丕在《九日與重繇書》說：『歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月併應，俗嘉其名，以爲於長久，故以享宴高會。』因古人常以陰陽解釋宇宙間的各種現象。九月九日是陽月陽日，兩陽相逄，故而得名。重陽是個古老節日。南朝梁代吳均《續齊諧記》載，東漢時，汝南有個桓景，跟隨名士費長房學道多年。有年重陽前夕，費長房對桓景說：『九月初九，汝南會有大災難。你趕快回家，叫家裡人縫制紅色小袋子，內裝茱萸，掛在臂上，然...
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杭州西湖的氣候，春夏秋冬，四季分明。每屆淸明已過，立夏將臨，也就是春末夏初，紅了櫻桃，綠了芭蕉的季節。杭州初春多雨，夏日苦熱。一年好景，除去秋高氣爽的時期之外，就是湖上春深的時候了！要知道九十春光，是否將盡，那就要先看楊柳。如果絲垂滿地，飛散楊花，則春天就快要完了。而要看楊柳，又當先出湧金門。何以見得？且看黃性之的詩句：湧金門外柳垂金，三日不來成綠蔭。折取一枝入城去，敎人知道已春深。在北宋的時期，已經有湧金門。門在民國成立以後，業已拆除。現在只有湧金橋，...
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自古彭城列九州，雲龍遺跡幾千秋；戲馬台前聲細細，放鶴亭中韻悠悠。綠柳烟鎖黃茅崗，紅杏花飛燕子樓；西楚覇王今何在？城外黃河空自流。
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●釋惟誠簡介：籍貫：臺灣省花蓮縣人。生於西元一九四七年。本名呂福亮。西元一九六四年二月，於基隆市月眉山靈泉禪寺依修嚴大和尚出家，同時受戒於基隆市十方大覺寺。西元二〇〇八年，為洞雲正宗第五十一代傳人。學歷：香港能仁書院文史學系畢業。資歷：中國攝影學會碩學會士。歷任：香港佛教英文中學教師、香港內明雜誌主編、福報記者、佛文雜誌專欄作者、慈雲月刊詩聯專欄作者、臺灣桃園監獄榮譽教誨師、花蓮監獄宗教教誨師、光復自強外役監心靈輔導講師、臺南市慈慧寺詩聯講師。書法、攝影...
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五言起于苏武、李陵之赠答，七言起自汉武之柏梁。至唐而诗学大盛，遂有古体近体之分，古体为仿乐府之作，近体则为律诗及绝句。而今则统以古诗目之。胡适之先生说：唐诗、宋词、元曲、昆曲，然后有白话文，为中国之一脉传统。日本学者吉川幸次郎，则反对胡氏所说而指出：唐诗、宋词、元曲、明诗、清诗为诗词传统，话本、扎记、小说、散文以及民间白话（即曲子），为白话文传统。我国散文作家陈之藩，以吉川之言为是，认为：诗词与白话，是两个平行传统，一为贵族传统，一为民间传统，两者失其一
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秋愁幾度秋臨幾度春，雄圖萬里落紅塵。綿綿鬱緒與誰訴，惕惕憂懷沒處伸。故土親朋頻召約，天涯羁客倍思親。殘霞落雁添惆悵，望斷歸途不自身。黃鶴樓懷古崔顥題詩黃鶴樓，青蓮擱筆孰相侔。孔明設坫東風借，公瑾鏖兵赤壁收。鄂北新軍專制反，九州響應滿清休。保全武漢殲敵寇，華夏安危砥柱遒。
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新荷莫間情懷樂與哀，亭前池畔且徘徊；新荷豈是凡花卉，敢冒驕陽溽暑開？詠向日葵散盡烏雲與碧烟，晴郊景色倍鮮姸；葵花向日非無意，迎得光明到眼前。山水明知天賦癡愚甚，茅塞難開莫怨嗔；山水能供人智慧，那堪一日不相親。白髪少日心湖易起波，老來纔覺漸平和；名山事業終須就，不問新添白髮多。夜讀萬籟沉沉夜欲闌，芳醪飮罷有餘歡；床頭堆滿詩文集，信手取來倚枕看。澗水源頭遠在最高山，性喜奔騰却厭閒；澗水應無逃世意，慇懃好去到人間。市街行雨餘携杖出門行，一片斜陽映樹明；多少往來...
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一、頌袁枚手植藤花春風小院映朝霞，葉茂花開香萬家；人去於今三百載，遺留文物發新葩。二、歌巾幗英雄虞姬英雄巾幗譽家鄕，斬棘披荆復楚邦；業績未成千載恨，名留靑史萬年芳。
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季札墓門寶劍掛松楸，讓國襟懷更罕儔。麟筆題碑榮袞冕，延陵高誼足千秋。介子推烈火焚身母亦灰，陷親懟主實堪哀。行乖情激緣微祿，忠孝兩虧介子推李斯禍福由來不可期，智師倉鼠祇堪嗤咸陽父子臨刑日，黃犬東門悔已遲。荆軻 二首壯士悲歌古渡頭，衣冠似雪賦同讎；天心未肯誅嬴政，成敗非關劍術疏。蕭瑟西風易水籠，白虹貫日氣如虹。圖窮匕見從容甚，俠骨崚嶒膽自雄。禰衡漁陽撾鼓挫奸雄，金山淵淵氣似虹。鸚鵡賦成傳不朽，才人狂士亦高風。韓信袴下爬行辱市衢，無雙國士困泥塗。登壇拜將初驚眾...
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光復前後傳統詩人與詩社傳統詩在本省的流行，最早應追溯到沈斯菴的東渡，時當鄭成功驅逐荷蘭擧義抗淸的時代。彼時對於民族氣節的提倡，極爲重視。一般不願受滿淸統治的文人，也都起而附合。至於日據時期値得一提的是一般愛國志士如連雅堂、林獻堂的提倡，以詩文寄託故國之思，進而砥礪士行、團結文友、爲日後光復埋下爆發的火種。於是各種詩社紛紛組成。最著名的例如由劉克明、黃純靑、王雲滄等組的詠霓詩社，後來又有瀛東詩社，到了宣統二年，日曆明治四十二年，西曆一九一〇年，由當時的縉紳...
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