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八十八里，南北袤六十五里。地滨运河两岸，京沪铁路经之。据水陆之冲，控南北之要，俗被泰伯季子之遗风，民多崇谦让而薄争竞，尙节俭而尟纷华，君子之化，其来古矣。邑有县志，编自民国六年，凡包淸光緖十一年乙酉志三十六卷及民国十六年丁卯续志二十四卷，补遗二十卷，印成于十六年，合为一帙，其书敍至宣统三年为止，民国以来则付阙如。抗战复员之越明年，曰刚由金山调长斯邑，原欲邀请邦之宿儒明士，从事续修；奈以地当三吴夷庚，兵燹之余，赭匪之出没蠢动又视他邑为特甚。闾阎凋敝，元气未复，欲
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昔顾亭林氏撰天下郡国利病书，多取材于方志，方志者，地方之史也；记载山川之形势、社会之演进、经济之发展、物产之富饶、人才之兴起、风俗之良窳。莫不綦详。龚自珍氏亦云：「国史取省志，省志取府志，府志国史之本，宜繁不宜简，县志宜益繁焉。」是故县志乃国史之基础也。聊城为唐虞及三代兖州之域，春秋时系齐国之西境，因鲁仲连射书而著名，北邻燕赵，南近邹鲁，仰沾圣人之敎化，文事武功，代有其人，秦汉以来，隶属屡有更易，而县名依旧；明淸两朝，属山东省东昌府治，迨民国肇造，省县
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夫史者民族之精神，而人羣之龜鑑也，代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。古者入國問禁，入境問俗，故欲知一國之縱橫上下，不可不讀一國之歷史，欲知一邑之人文風尙，不可不讀一邑之方志。民國二十六年抗戰前，日人經數十年之處心積慮以謀我，廣搜我國各地方志，以爲入侵張本，其用心之深，蓋可知矣。我國史籍，二千六百餘年前，孔聖即已信而好之，自司馬子長以後，國史凡二十四，加以柯師紹忞之新元史，補元史之不足，今者張曉峯氏，踵事增華，繼之以淸史，於是正史實具二十...
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我们阜宁人有一件引以自豪的事，便是在民国卅八追随政府来台从事**复国大业的人数，以县为单位，阜宁为第一位，其实另外一件事，也是很不容易的，便是我们阜宁先后有两部县志在台影印发行，比之其他求一志而不可得的县份，实在値得珍惜。这两部县志，一部称为阜宁县志是淸朝光緖十二年，浙江阮本焱先生在阜宁任县知事时主修，由县城小兰溪南首陆氏刻字修谱局刊印，由学生书局在八十年后的民国五十七年影印发行的，原志为二十四卷，经影印精装成上中下三册；另一部称为阜宁县新志，是民国
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怀庆府志 十三卷二册 明刘泾等纂修 明嘉靖丙寅（四十五年）刋本（附图）中图新修怀庆府志 三十二卷首二卷图经一卷 淸唐侍陛修 洪亮吉等纂 淸乾隆五十四年刋本 故宫 史语 史政附：学生书局方志丛刋一五三号影印本河内县志 五卷 淸李橒等修萧家蕙等纂 淸康熙三十 二年刋本 故宫附：今名沁阳县河内县志 三十六卷 淸袁通修方履籛纂 淸道光五年 刋本 史语 内政 史政附：成文出版社中国方志华北地方四七五号影印本济源县志 十六卷首一卷末一卷 淸萧应植等修沈樗庄 等纂 淸
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无锡历史，据「无锡金匮县志」所载，迄今已有二千余年。吾锡最早之志，始于有宋，失传已久。元末巩昌王仁辅（文友）自纂之县志，后人称为「王志四卷」，日本、美国均有存藏，台湾缺如。经明代景泰、弘治、万历三次重纂，淸代康熙、乾隆、嘉庆、道光、光緖五次续修。乾隆以前各志，均名「无锡县志」。自雍正四年，划锡之东北境为金匮县后，邑人华希闵（豫原）于乾隆修志时，另辑「金匮县志」，嘉庆再修，以锡、金同城，山川人物不可分属，故合无锡，金匮而名之。道光续志，无锡、金匮仍合一志
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宜興縣舊志以宋代狀元余中均稱「佘」姓，致有余與佘之爭，實則余氏族人皆知其祖先因避某奸滅族，初曾改姓佘，故宜興余中旣登狀元，遂復宗爲余姓，並見於余氏譜諜。如常州之佘港後亦改稱「余港鎭」。光緖八年吳景牆等篡修「宜興荆溪縣新志」，於卷末雜著定訛說明：「余中，舊志選擧注云：咸淳志作余中（證明宋度宗以前已復姓），按佘乃余之俗僞字，趙宋以前字書罕見此文，余本有時遮切之音賒斜皆從余爲轉音轉，音轉形岐，竟分爲二，今宜興中巷里以余中得名，世居余氏，其明徵也。」考其語氣，當...
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只有我一人除外，因为拙作不过是些烂文章，是滥竽充数的，大多是些家鄕「淘古」之作，倘若读者鄕长发觉其中有「乱话三千」及「爹头娘脚」之处，敬祈不吝指正是幸。还有在下才学极劣，却喜欢钻牛角尖，我常常想到一个问题：宁波府属鄞慈鎭奉象定六县的史地状况究竟怎样？阿拉身为宁波人，对自己家鄕的事情却不大明白，有时外地人问起我这些常识，我却瞠目不知所对，因此对鄕史县志特别有兴趣，本刊创刊至今的刊丛中，我差不多都读过，关于这方面的资料，以摘出的精华「宁波风物述旧」最有价値，该书
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废坠为己任。辛未四月至八月，事少就理，吴生允观出县志示余，乃圣祖仁皇帝二十五年，邑孝廉刘君世璋以农家钞本润色者。书凡四卷，今六十七年矣。土地疆域生齿赋役民俗文物，与时为变，而荣又以理学经济节烈耀史册，莅任五年，所为兴举废坠者，茫无所据。惟土训诵训，或访诸耆英野老，或取信于文移碑碣，悉心考校，已易星霜，凡理学经济忠孝节烈之举无或逸。书仍四卷，曾无所就正，备参考资采择而已。乾隆二十一年丙子八月，浙江嘉兴进士知荣县事黄大本。」「余宰兹土十稔矣。下车，检阅邑乘，知
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志之为言识也，贤者识大，不贤者识小，道统相传，已有然矣。县志者，所以识一县之风土人情，山川草木，以及嘉言懿行，与夫忠孝节义之可以传后世者也。屛本无所识，亦何敢言修志。惟是莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传。彰明虽小邑，然自唐宋以来，代出伟人，其间声名文物，蒸蒸日上，惜县志一书，尙从略焉。屛于辛未春，调篆彰邑，行将赴任，谒见鄕先达牛雪樵先生，谆谆以县志为属，曰彰明吾旧治也，民风浑朴，士习诚悫，惟县志一书，尙未观成，二十余年中心耿耿。前任何恺棠明府，已成
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