-
古代帝王自命天子，以爲「四海之內，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，「朕卽國家」。由其如此，所以將國家與人民之事，欲左之則左之，欲右之則右之，以爲天公地道，而無所忌憚。如明代熹宗皇帝選取后妃，則遍召全國美女，任其百般挑剔，形同鷄鶩，可以概見。茲按其經過，約述如下。天啓元年，熹宗將擧行大婚禮，先期命有司遍選全國淑女年十三至十六者，聘以銀幣，命其父母送之。以正月集京師 集者五千人，乃分遣內監挑選，每百人爲一隊，以年齒序立，內監巡視逐一品評曰：某稍長，某稍短，某...
-
自民國十九年至三十八年大陸變色，山東省歷任主席爲韓復榘、沈鴻烈、牟中珩、何思源、王耀武。魯省人士曾有人爲文以譏論歷任主席。文曰：『着寒（韓復榘）傷凉（梁仲華），病勢沉（沈鴻烈）重，將就木（牟中珩）焉，如之何？如之何？（何思源）亡矣！亡矣！（王耀武）』梁仲華並未任由東省主席，論者竟將韓（寒）梁（凉）聯在一起，足見梁之重要及其與韓關係之密切。梁仲華河南孟縣人，國立北京大學畢業爲人豪爽熱心講義氣，有壯志，自懷政治抱負。梁與倡導宛屬各縣鄕村自治及自衞有大功的彭禹...
-
北宋宣和六年（一一二四），河間知府許景衡被徽宗皇帝宣入東京（開封）任監察御史，旋即又調任殿中侍御史。從一個地方官升遷為京城的監察官，這本是一件天大的喜事，可許景衡進京入朝后，卻終日愁眉緊鎖，懮心忡忡，就是高興不起來。原來，北宋王朝當時正面臨外懮內患、危機四伏的局勢，北方的遼與女真政權虎視眈眈，嚴重威脅邊境安全，中原各地農民起義此起彼伏，呈星火燎原之勢。宋徽宗卻不思進取，依然過著驕淫奢華的生活。朝廷中奸臣當道，王黼、蔡京、童貫等受皇帝寵信，專橫跋扈，禍國殃...
-
淸朝乾隆、嘉慶年間曾三次出任台灣知府的楊廷理墓葬，日前在廣西柳州市郊被發現。據柳州市市志辦公室的專家介紹，楊廷理是柳州人，乾隆五十二年（公元一七八七年）到嘉慶十七年（公元一八一二年）二十五年間，曾先後三次出任台灣知府。他在台灣政績突出，受到當地人民擁戴。在任期間，他撰寫了大量有影響力的詩文政論，在中國歷史上第一個提出開發台灣東北部的噶瑪蘭（今台灣宜蘭），並完成噶瑪蘭廳的設置。兩岸學者對楊廷理的生平一直十分關注，先後整理出版了「楊廷理台灣治績考」、「楊廷理...
-
來自大陸現年七八十歲的老前輩，多半是當年朝氣蓬勃，傾心革命，不可一世的年輕小夥子。我的老友長興籍現任立法委員楊在亭（雲）兄，便是那時嶄露頭角痛恨軍閥尤其是孫傳芳最深的一員健將。他是浙江公立法政學校的高材生，中國國民黨黨員，杭州學生聯合會領導人。褚輔成、沈定一諸革命前輩都很器重他，稱他是很有前途的小弟弟。北伐不久以前，軍閥餘孽擁兵坐大。割據稱雄的吳佩孚系下的孫傳芳率軍由閩入浙，任蘇浙閩皖贛五省聯軍總司令，兼浙江督軍。東南富庶之區，盡入掌握，坐鎭杭州，叱咜風...
-
一、前言臺北市大埔同鄕會於民國六十年十月，影印民國大埔縣志及民國六十一年十月大埔會刊第九期刊出張應天兄鄕賢開拓臺灣臺中等地的懷念以後，筆者就曾發願寫一篇有關我大埔先賢宦遊臺湾的文字。因爲：㈠有關這些資料，我涉獵不多；㈡，我雖已退休，原可以殘年從事撰述，但因爲人事稽延，性又懶散，所獲得的資料也不甚充分。所以至今尙未寫成。現値大埔會刊第十三期卽將出版，爲免掩沒我埔先賢宦遊臺灣初步資料，草率整理成篇，以就正於各位同鄕。根據大埔縣志列傳及人物志，淸代宦遊臺灣的先...
-
淸明山就是芙蓉山，位於無錫東北鄕，距城四十里。芙蓉山原在芙蓉湖中，湖廣周圍八十里，山兀立在湖的中心，宛如一朶芙蓉花浮在水面上，因而名爲芙蓉山。後來塞湖爲田，山的四面都變爲平地，從此一朶芙蓉已不在水中了。芙蓉山週圍八里，高三十丈，山根斷絕，孤單獨峙，屹然兀立在平地上。山上有一井，名龍井，深三丈，廣五尺，井旁有一座顯濟廟，爲宋代開濟初年所建，廟內有環翠樓，登臨遠眺，景色如畫，胸襟爲之一暢，井旁有一土丘，名龍井峯，又名天一峯，又有巨石二，各高六尺，俗呼石公石婆...
-
三五、李時勉李時勉名懋，以字行，明江西安福人，十五六歲時，冬寒，他以被裹腳，納之桶中，誦讀不輟。成祖永樂二年第進士，累官爲翰林侍讀，生惟剛鯁，慨然以天下爲己任，永樂十九年，皇宮三殿被焚，帝詔求直言，時勉上時務十五事，當時因成祖決計都北京，飭建舘招徠遠人，時勉廼言營建之非，及遠國入貢人，不宜使羣居輦下，違反帝意，再觀其他說，夜中時弊，帝乃將擲之地，復拾起視者再，但後卒多施行。尋又被讒訐下獄，歲餘獲釋，得楊榮力荐復職。仁宗洪熙元年，復上疏言事，觸怒仁宗，台至...
-
明萬曆二十年沭陽知縣徐可達初修縣志，淸康熙十三年知縣張奇抱重修。民國後曾有纂修，稿成而未付梓。筆者啓蒙師吳鐵秋夫子有古僮（宋稱僮陽）文獻捃遺十餘種。惜我家時尙在童年，稍長負笈滬上，未及一讀。繼則流離顚沛於抗戰戡亂之中，是項舊籍亦蕩然無存。來台垂三十載，客子光陰，案牘鞅掌。退休後，以天性孤峭，不喜交遊，杜門讀書，弄筆遣日，聊作消閒，或憶舊事，或摘世說，間有不愼收拾，猶如過眼雲烟，而景薄桑楡，天涯歸夢，欲一睹舊志，更不可得。同鄕張仲五先生抗簡孤潔，耐貧忍饑作...
-
近世稱人之父曰：「尊大人」。宋朝大文學家王應麟著《困學紀聞》載：陸士龍答車茂安書，稱其母曰：「尊大人」，蓋古人稱父母曰：「大人」。南北朝顏之推，顏氏家訓云：「稱人父母宜加『尊』字，故有尊大人之稱也。」今人不用於母，祇用於父矣。又清代姚薑塢（範），《援鶉筆記》：今人稱人之妻曰：「尊夫人，誤也。」然清代翟晴江（灝）撰《通俗篇》：「古人所云家夫人、尊夫人，皆其母也。例如唐書《鄭善果傳》，竇建德聞王琮獲善果，誚之曰：『公隋室大臣也，自尊夫人亡，清稱益衰』。」韓昌...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19