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徒兴嗟。一人神经已分裂。溷迹风尘自毁灭。伊人秋水望眼穿。宛转相思泣泪血。两人还家仍猎鹿。擧枪射鹿声震谷。十四枪无一弹中。昔何神射今枉簇。祇缘孟忆射鬓虐。何可杀鹿肆茶毒。手虽射鹿心不射。虽发百弹终难戮。人性善恶何由分。恶者凶邪善者淸。恶者虐人惟恨恶。善者爱人富仁心。仁者无私为博爱。博爱亲善而和平。和平博爱能救世。斯世何人知我心。我诗千行泪千行。我诗我吟发慈光。畴昔希魔肆暴狂。争城略地意飞扬。波兰纳粹集中营。血迹斑斑旧围墙。洞胸骷髅依稀在。徬徨瞻顾怅斜阳。万千
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咏菊李博爱傲骨凌霜篱畔栽，不敎蜂蝶觅香来。平生最厌趋炎热，岂向群芳斗艳开。重阳登高登高独自览风光，秋到梅山野菊黄。隔绝麈烟幽静处，寺中淡淡露花香。编者注：作者系同安县大同卫生院中医师次韵博爱学兄「咏菊」 林石梧㈠假山雏菊丰新栽，晨露薰风扑鼻来。怯与丹枫闲斗艳，篱边巖隙遁身开。㈡雕栏艺几玉盆栽，傲世清标入望来。对景怀人秋夜月，几时陈酿为君开。次韵博爱学兄「重阳登高」登高览胜尽秋光，几树红枫杂柚黄。天女散花如落叶，微闻阵阵送幽香。
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一 民初思想之混乱中国人讲自由平等博爱，自民国初年始。在当时，讲自由平等者多，言博爱者少。此项口号之提出，自然是由 国父倡导三民主义而起。口号新颖通俗，容易为一般人接受。所以不胫而走，不多时即遍及全国，妇孺皆知。但就因为通俗，即为一般人以通俗眼光予以解释。在当时撰者本人正在少年，常听人讲，也常看到有关文字，但为之解释其眞义者，却没有人。结果就只有听任俗人作俗解。又假如是俗，也不怕，所怕的是错。俗是浅，所了解的不够深入，也还罢了。一有错，就要误事了。当时
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豫省西北地区有一博爱县，县城位于豫晋边疆之太行山南麓，城北十里许有一宝刹月山寺，创建于西晋、北魏，重建于唐朝明皇时代，当兴建此寺时宝刹之右前方山顚突有宝光闪闪，故又名「宝光寺」山形如半湾明月，故名：明月山，简称月山。笔者世居该寺山下之花园村，距寺约三里许，幼年读小学时，每年要到该寺旅游二三次，经老师曁 家严之讲述，略记此宝刹内之十大风景，和兴建史实，谨借中原文献，向诸鄕亲读者简介槪要：月山寺在淸末民初尙有僧侣四百余人，寺内住居一百余人，其余分住山下各寺庙
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俗语说：「千好美好，没有家鄕好；千亲万亲，没有鄕土亲。」我博爱县同鄕，自随政府播迁来台，已历二十余载。而当年背井离鄕之靑少年，今已为壮年成年，壮者亦为耄耆之翁矣。虽然在台各为复国工作而努力，但莫不感慨岁月不再，均怀有落叶归根之念。我博爱同鄕在台者约近千人，虽有邂逅仅闻鄕音辨识。然乏联络枢纽。因之鄕谊晤谈，咸认有组同鄕会之议。鄕亲唐棣母致穗、秦子玉、张修正、许中晴、林节斋、崔德滋、张子哲等先生倡先筹印通信录，以资联系。藉以促进团结增进感情。在台后起靑秀
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四川大地震三周年，我有机会参访汶川县。昔日受灾最严重的小镇，有个美丽的名字「映秀」，群山中伴着一条青溪，名实相当，但一直默默无名。直到轰然一阵天摇地动，震垮它沈静的悠悠岁月和它的一切，才吸引了世人的眼光。「映秀」保留废墟，让人纪念，另外建了一个全新的小镇，十足中国古典风情，坐落在群山间、溪水边，美极了。从「映秀」到另一个浴火新生的小镇「水磨」，经「漩口」，车行山路，突见窗外一巨石，耸立在路边村前，上有两个大字，赫然是国父孙中山先生题的「博爱」。这是我见过
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