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吾什縣志,前淸乾隆中史公進爵創修於前,嘉慶中紀公大夔纂修於後,凡縣境之山川風土人文物質,與夫勝代之政治典章,循良政績,無弗粲然明備。逮同治乙丑,傅公華桂又仿紀例,從而續修,用紀藍逆之亂,兼補從前之略,論者謂其更臻美備,生斯土者,可免數典之譏矣。然自同治乙丑以迄於今,計前淸之世四十七年,計民國之世十有七載。淸當末造,紛紛變法以圖新;民國肇興,事事改良而棄短。又新舊交替,屢起紛更,遞嬗乘除,頻遭兵燹。文卷旣多散軼,老成又益凋謝。此六十餘年中隱逸之人物與經過之...
按:走进常熟名人馆展示厅的大门,迎面就可看到一座大玻璃架,上面用大字写着一篇《前言》,値得一读,全文如下:常熟以悠久深厚的历史文化传统列于全国历史文化名城之中。作为吴文化发祥地之一,自商周以来,才俊辈出,建树卓越。春秋,言偃北学孔门,以文学着,后有「南方夫子」之尊称。科举时代,文武魁首累世不绝。自唐至清,出进士四百八十三人,其中状元八人,榜眼四人,探花五人。在文学、艺术、科技等领域,吾邑代有巨匠,流派纷呈,风起云涌。著者如冠于「元四家」之大画家黄公望
本刋自上期影印近代湘賢手扎眞蹟問世以來,深獲各方讀者好評,紛紛來函贊勉有加,除相詢以搜集之經過者外,不少相囑以廣爲搜集,繼續分期刋佈,毋使間斷,復主張由古以及今,由淸末以及民初,再及於我當代三湘碩彥賢達手扎眞蹟,最後予以彙編爲專帙,以廣流傳,而便保存。良以此等手扎,不但爲上乘之歷史文獻,且亦爲最難得之原始史料,卽片紙隻字,亦足以珍牟星鳳。對先賢對社㑹對各方學人與史學家之貢獻,遠非可以言語形容也。其中尤多力主宜如第一期之「中華民國開國文獻湖南先賢先烈遺墨」...
在中國歷史上,「儒學」是我國古文化寶庫中一顆燦爛的明珠。所以幾千年來,備受歷代統治者所重用和廣大人民群衆所擁護。偉大的先賢聖哲堯、舜、禹、湯、文、武和周公、孔子所創造的這筆取之不盡、用之不竭的文化財富,亦使他們的聰明才智大放異彩。但在三國鼎立至隋朝三百餘年中,社會大動蕩、大分裂、大混亂、大災難時期,王綱毀,人倫棄。王通獨具慧眼地看到問題的嚴重性,認爲道的本質是「通其變」,而不是堅守任何經典教條。他以繼周公、孔子自任,立志下決心續《六經》,明王道,正《禮》...
徐永昌先生,字次宸,淸光緖十三年(一八八七)十一月一日生於山西崞縣,民國四十八年(一九五九)七月十二日卒於臺北市,享年七十三歲。先生家世淸寒,幼遭閔凶,零丁孤苦,十四歲由武衞左軍後路後營書記徐椿齡先生携入軍營,初執雜役,繼補正兵,終於民國四十二年以陸軍一級上將榮退。先生幼年從其父徐慶先生啓蓋,後僅入墪兩年,但好學不倦。光緖三十四年武衞左軍隨營學堂招生,先生報名後卽苦習算學,旣應試,以榜末第二名錄取,自此淬勵奮發,每試屢冠同儕。民國建立後,先生先後進入陸軍...
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