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气候温和，观光资源丰沛，产业资源胜过香港、新加坡、台湾、且无火山地震、龙卷风、海啸等天灾。春、夏、秋、冬四季分明，教人有：行遍天下唯有温州好，放眼大千温馨只故园。言归正传，这个梦谈温州制造业。温州制造业，其来有自，古有瓯绣，为吾国四大名绣之一，今有桥头鎭纽扣制造风行全国，而其他制造亦负盛名。温州制造业，因有丰沛农渔业支援，又加上温州人「心灵手巧」，这四字给温州的制造业更具高质化的潜力。所谓「心灵」者，即思考敏捷、审美力强、有创意；创造发明，有想像力；凡事
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浙江省第二大江，仅次于钱塘江，但在五百余华里江中，除在罗浮区沿海生产虾外，绝少其他鱼类，惟在永嘉江心孤屿东西，约七八里海域内，特产一种小鱼，长仅五、六英寸，雌的之子一对长度有全身四分之一，凡鱼之子都在腹中，惟这种鱼的子，在于左右胸鳍之下，活的可以看得见，是其特征。雄的较长大，而体较瘦，售价亦因之较贱，永嘉土名叫「子社」味甚鲜美，其子味更佳。产期极短，自农历三月中旬始有，至端午节后即会绝迹，不知游到那里去了。听说现在永嘉有设厂制罐外销，命名为凤尾鱼。㈢制造
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又是同学好友，深解先生写得一手好文章，便命其辅石屛起草「中国同盟会中部总会宣言」。后来辛亥革命时武昌的发难，长江各省的响应，都与这个中部同盟会有重大的关系。攻制造局日宣先生，在上海辅佐陈其美先生主持的中部同盟会机要外，而浙江的指挥联络，则由先生负全责。民国前一年，淸宣统三年九月十三日午后四时，日宣先生随陈其美先生，在上海九亩地集合起义同志数千人，情緖至为热烈。与民军张承标率敢死队出发，因枪枝不敷，则携钢镖短刀，途中续有警官陈汉钦与学生及各色人等参加。经高昌庙
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之吕佛Ludw Loewe、西门子Siemens、系尼尔Haenel、托尼依Dornier、容克氏Junkers等制造兵器及航空器工厂，计画实习，成绩优异；均取得好评签证。民国二十年，陈济棠氏开府广州，西南政务委员会成立，整军经武，延揽兵工制造人才，就商于中国留学生监督罗逸羣氏，即以先生推荐。先生于民二十一年自德囘国，受聘为广东飞机工厂少校工程师；而国立中山大学校长邹鲁先生、军医学校校长张建博士，竞聘先生为讲师。民二十三年春，政府遴选先生至柏林大学深造
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溫州打火機湧進國內外市場，其勢銳不可擋，據溫州有關部門透露，去年溫州打火機生產產値達數億元，出口額亦達六仟萬元，占領了百分之九十的大陸市場，在國際市場也小試鋒銳。溫州生產打火機開始於一九八九年前後，品種多爲防風式，明火式和感應式。當時，回鄕省親、觀光、經商的華僑、港、澳、臺胞，多攜帶日本、韓國及臺灣等地產的打火機作爲饋贈親友的小禮品。受時髦的溫州小青年則以攜有此類打火機爲自豪。不時地在朋友面前炫耀。這些打火機市面售價達三、四百元，約爲一般百姓月收入的一倍...
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清朝末年，不只是地处西北的陕西工业落后，整个中国的工业及其相关科学技术都落后于欧美等先进国家，其中制造生产品的工业，比起制造消费品的工业则更不发达。从世界历史和科学技术发展的规律和过程来看，中国包括陕西只有从手工制造向机械生产过渡，才能眞正引起一场像近代英国那样的「工业革命」。中国直到民国二十六年（一九三七），除了沿海沿江各繁华的港埠，仅有少数制造机器的工厂以外，而陕西等内地更是翏若晨星。陕西机械制造业能成为重要的独立的工业部门之一，那是在民国时期
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一、工业概况工业包括矿业，制造业及电气事业而言。四川手工业原即发达，惟近代化使用机器动力之工业，则显较沿海沿江各省为落后。自抗战发生，大批工厂内迁，陆续在后方重建开工，并有不少新办事业，故四川新式工业，一时获有长足进步。惜以战时设备，类较简陋，战后国际贸易恢复，产品在品质及成本上，均难与舶来品竞争，若干工厂，因此停顿，迁川工厂重回原地者亦复不少，战后情况已大非战时可比。玆将民国三十六年调査四川及重庆之工厂统计引述如次：上引统计见于中华民国统计提要，系根据
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细瓷。因而千百年来，国人未能见到粤东，尤其潮瓷的眞面目，颇有「藏在深闺人未识」之感慨。实际上粤东陶瓷生产及销往海外的历史十分久远。早在新石器时代，居住在粤东的先民已经能制造精美的陶器。五六千年前潮州陈桥贝丘遗址中，就发现了带有彩绘的陶器。普宁虎头埔也曾发现十多座四千多年前的窑址，并发现有烧制温度高达一千多度的几何印信陶器。三千多年前的釉陶器，在饶平浮滨的文化遗址与墓葬中也有所发现。大埔县也是粤东重要的陶瓷产地。1962年就在韩江、梅潭河侧、桃源溪及光德、高陂
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辛亥（民國前一年、一九一一）八月十九日（陽曆十月十日）武昌起義，擧國景從；但表現在實際行動上的，則以上海光復所發生的影響為最大。因為武昌起義以後，淸廷派段祺瑞的北洋新軍南下，武昌革命政府形勢一度危急，如果上海不趕快響應，則各省起義將會因之而推遲，於辛亥革命也就沒有那麼容易成功了。而且，上海光復後，浙江、蘇州、鎭江，南京等處的光復，或則在政治、經濟上；或則在軍事上，都曾得到上海的很大支援，加以上海為中外矚目之地，一旦起義，影響當然極大。
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有生必有死，死有輕如鴻毛，重如泰山，唯佛學把死說得最是淸楚，在世有各人善惡修持，有六道輪迴轉善的上三道，惡的下三道，也有超脫六道去外太空西方極樂，東方琉璃，凡夫稱死，僧尼稱圓寂，在凡夫死是八大苦之一，就是大家沒有臨到，不相信，苦到甚麼程度，就看各人在世犯的三毒五惡而定，這筆賬閻王簿裏記載得淸淸楚楚，絶對善惡應報不償。人的德性最是重要，加上他不犯三毒五惡，而有才能甘於犧牲、利衆，（有才有德謂之賢，守婦道的謂之淑），我的太太由我用佛學評估一生賢淑，如今蓋棺論...
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