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岁将云暮，年货上市，不禁忆起了家鄕的年景。中原的农村社会，春耕夏耘秋收冬藏，这一年四季循环的生活方式，是永远不变的。一到岁暮冬腊降雪寒冷的季节，正是农家终年辛劳告一段落该休闲的时候，人们把这由夏代制订颁行至今四千余年的阴历年下（春节），都当成了很神圣很重要的一宗大事。据记忆所及，每年一到腊月（十二）月就开始准备「过年」了，缝新衣、做新鞋，淘粮磨面，积柴储炭，这些过年的基本要件，大都在腊月初就着手进行筹办了。到了腊月初八，吃过了「腊八粥」，大家就好像吃过
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离开故鄕奉化已二十九易寒暑，有人说光阴如箭，日月如梭，眞的，日子的确过得太快了。二十九年前故鄕农村民间的习俗，仍是在脑海里记得淸淸楚楚，一点儿也不模糊。兹将想到的点点滴滴汇成一束，和吾鄕长们共敍囘忆。溪畔洗衣棠联络感情我生长在一个地处偏僻的鄕间农村，全村住户共仅三百余家，居民大多以农为业，日出而作，日入而息，秋收冬藏，整年兢兢业业，安份守纪，过着很安祥的日子。村前有一条溪，溪水深及膝盖，从溪面往下看，可以看得淸楚溪底下的粒粒沙石，可以数得出溪底下往来嬉戏
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四川鄕场，为地方政治，农村经济之中心。场与场相距二三十里不等。场期分为一四七、二五八、三六九。每至一场，先见巍峨庙宇，诸如禹王宫，（传为湖广会馆）南华宫，（传为广东会馆）万寿宫，（传为江西会馆）川主庙，（传为四川土著人会馆）等。会馆之来源，大槪系民族大迁徙之纪念。固定性的市场，如米市、杂粮市，棉市，与季节之菜子，花生市等，即分设在各庙内，柴市，菜市，猪市，鸡市，则分设在各庙外广场上。每一场上，必不可少者，为茶馆，酒店，油房，漕房，染房，醋房，药舖，纸火舖
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九江县农村，以前建新屋，堂屋屋顶的上梁、祭梁仪式习俗较为隆重，梁木披红绸，放鞭炮，主持木匠端托盘，盘内装粑、饼、糖果等食品。向下撒抛，众师傅及亲友捡食。边撒边念诵彩词，一人诵，众人齐和「好喂」。彩词内容一般较为固定，多为祝愿东家人财兴旺，繁荣昌盛。赣北各地上梁、祭梁习俗大同小异。近年九江县农村建新屋多已不再用木梁，而改用钢筋水泥铸梁，以前上梁、祭梁唱念彩词的习俗现已少见。近日荣彬通过九江县狮子镇王美林先生找到狮子镇住岭村黄胜旺老先生保存的《上梁彩词
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一假如拉住任何一个中国儿童问他，你喜欢不喜欢过新年？他的答复一定是，我最欢喜过年。你如再问他，为什么欢喜过年？他会眉色飞舞的吿诉你，过年有新衣服、有好吃的、有压岁钱、放鞭炮，还可以痛快的玩。说实在的，现在过年比起数十年前，已经大为减色了。除了农村还年意稍浓之外，在今日相当工业化的城巿，所谓过年（是阴历年不是阳历年）不过是传统社会心理和习俗所培养出来的休闲假日，用以满足心理积习的要求而已。而社会共同的心理和习俗，自然也起相互影响作用，所以今日还保留着许多
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江西省九江县（赣北等地）农村以前新婚风俗中，有闹洞房、撒帐的习俗，近年撒帐习俗已少见。近日荣彬通过九江县狮子镇王美林同志找到狮子镇住岭村黄胜旺老先生保存的《新婚撒帐词》，觉得词文较完整，也较稀见，便回忆自己儿时在农村所经历的撒帐情况，并访问知情者，查阅相关书籍，事理成此篇。撒帐是由撒帐人（主持人）一手端托盘（托盘内放米花及红枣、糖果等食品），一手撒花米，同时念诵撒帐词，也叫帐彩词，一人领诵，众人齐和：「好喂！」。撒帐先撒开门帐，后由各位亲友自由撒短帐
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作者廣春樓主，名作家，虎中校友，文筆流暢，冠冕士林，學海探驤，笑傲煙霞，新巨著八十自述，近將付梓，特將其中第三篇，「鄉村市集」賜刊，文述饒平，實揚客族風釆，對客家人的齦苦生活化成濃濃的鄉土情懷，細讀咀嚼回味無窮！一編者
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