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一年的二十四節氣，在國曆的三月裏，有一個重要的必是以廣招來的妙法呢！節日，就是「春分」。古老的流傳，這天正是新年（春節）獻頌所說「三陽開泰」的冬至、立春、春分三陽的末一陽。春分一過，那將是盛春季節了。但是當這天交春分的時辰前後，可以輕易地把鷄蛋豎立了起來，這原是沒有甚麼道理好講的。不過也是筆者自兒時每當春分這天必玩的樂事，每年立蛋而屢驗不爽。這第三陽的春分，治是地球繞日的黃道，行經赤道的交會點，正因爲赤道與黃道交會當天，地球赤道的幅射面，和太陽間的吸斥力...
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农历年，在我国的历法上，是一个重大节日，也是一年二十四节中最受人们所重视的节日，农历年虽然在我国实行已数千年之久，并不是一直的一成不变沿袭至今的，其间一再的变迁，很少为人所知晓，为了使这一个重大节日的变迁让大家了解，特在大批的历史资料中，检出有关历法的变迁和一般年俗的部份，加以整理以供读者们的参考。根据我国史书记载，远在公元前的二千二百零五年，也就是距离现在四千一百八十二年之前，时间是在夏朝时代，就已经由富于天文气象知识的人，订定了四季的顺序，排列了月日
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近來惠風和暢，春光融煦，正是我國春耕季節。春爲歲首，是農稼之始。在向以農業立國的我國傳統上，農事是國家的大事。歷代明君賢主莫不重視農稼，關懷春耕，以求充裕民生，鞏固國防。蔣院長特別重視農村經建，硏訂甚多利農政策，時常深入農村，探求民隱，垂詢農事。近且常與農民閒話桑麻，鼓舞春耕。在國際農糧產品短絀，糧價普遍上漲，我農民湧向都巿，農村勞力缺乏的今天，更具重要意義。筆者出身農村，爰將家鄕中原春耕略加介紹。依照我國舊曆時序，正二三月爲春，是一年四季之首。春迴大地...
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二〇一四年十月二十四日至十一月二十一日农历甲午马年的『闰九月』，全月共二十九日，有朋友在脸书上写到『生日礼物请准备两份；因为农历九月生日，今年可以过两次『生日』。』但是，按照民俗专家的解释，闰月就是闰月，『九月』和『闰九月』并不是同一个槪念，农历九月生日，并不该过闰九月的生日。而闰九月确实是非常稀罕；在这个月出生的宝贝们，可能只有『初生日』，以后可能再也没有『真正生日』可以庆祝了，因为上一个『闰九月』发生在一八三二年，距今已一百八十二年；而下一个则要
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日一周所发生寒暑更迭现象，为计算基础。阳历创自罗马，经其一再改进，现成为世界各国通用的历制。它不是我国固有的历法，故又称西历。阴历，虽泰西有些国度古代先民，也有发明采用，但规制不全，不若我国历制之完美。所以我国的古老历书又称为夏历，是表示为我华夏民族固有的历法巨制。现在民间，仍阴阳历并用，政府亦准同时流通，故又称国历为新历，相对称阴历为旧历。又因阴历特有的廿四气节，其排列的次序时段物候，又最适合我国广大农村社会的运作，故又称为农历，或农民历。二、年月日计数
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农历六月六，古时叫『天贶节『。天贶，意为天赐。相传秦始皇统一六国以后，曾到泰山封禅祭天。泰安岱庙的正殿，因是皇帝祭天处，就叫『天贶殿』。后来成为历代帝王朝拜、封禅之处，表示受命于天。北宋时，宋眞宗赵恒为了欺骗民众，扬言六月六这天从天上降下一部天书，谓之『圣主明君』得天书者，就能治天下，达到人寿年丰，国富民强。于是，便把六月六正式定为节日。每逢六月六，温州民间有晒红绿、尝新、牛洗浴等风俗。古往今来，六月六，家家戸戸翻箱倒柜，把四季穿用衣服被褥、书刊拿出来
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的经验累积而成，其准确度，不逊今日机器所测的结果。君不见老家的皇历（即农历）每个月的月号下面载有四句名为月占，如正月：「岁朝（年初一）宜黑四边天，大雪纷纷是旱年，最好立春晴一日，农夫不用力耕田」。此之谓气象预报是也。笔者幼年时，喜欢立在务农的老哥哥、老侄子（我辈分高）中间，听他们报告气象，现在还记得几则，录之于后：一、冬雾雪，春雾麦。注：冬天多雾，是要下雪的征兆，春季多雾，小麦一定丰收。二、春东风，满咚咚，夏东风，一场空。注：春天起东风，是要下雨的预告，夏天刮
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我中国古代的历法，配合四时寒暑，有利于人类的生活和农作。这里所说的历法，就是目前农历，又叫作阴历、旧历，愚意以采「夏历」这一名称为妥。所谓「夏建寅」。是以寅月为岁首。即以寅月为正月。孔子曰：「行夏之时。」他这主张，当时并未实施。到了汉武帝太初元年，才开始行使，一直传至现在，民间仍旧奉行不渝。孔子因见到我中华是以农立国。历法应以农事为前提。换句话说，中国历是个农历。「春耕，夏耘，秋收，冬藏。」都是农业程序。又以中国大部分地域，位于北温带，计算起来，寅月天气
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正月裏來是新年，想起（ㄎㄞ）担眞可憐，一年到頭到暗（晚），祗有正月（ㄌーㄠ）新年。二月裏來是花朝，想起（）担眞是糟，落雨落雪也要去（），恐怕天晴會無（）。三月裏來三月三，想起担好無貪，兩邊肩頭到爛，壞人才爛衫。四月裏來日又長，担郞子無口糧，百樣種子才落地，腹（）饑怎能等禾黃。五月裏來五月節，親友勸卬（ㄦㄞ）勿要，丢下担耕田地，算來粗飽有得塡。六月裏來雙伏天，担郞子好可憐，又要來量米吃，又要來買油鹽。七月裏來正割禾，担郞子無奈何，別人割禾谷滿倉，可憐担無穀...
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我国古时，在夏禹以前，向用阳历（即国历）至夏禹时，改用阴历，故阴历亦有用夏历及夏正两字，夏禹传子为王，故亦有命名为黄历，亦就今之阴历，多称为农历。农历全年分为二十四节气，其日期均依阳历而定，例如淸明为四月五日，冬至为十二月二十二日，其他各节，莫不皆然，可说均系固定。即有差异，亦仅一天而已，一天之差，因每年日数为三百六十五天数小时，不足数小时，在数年间增加一天。由二月二十八日，改为二月二十九日，而阴历全年日数为三百五十五天，相差十天数小时，故数年间，有闰月
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