-
本省自光復後，各機關、各團體，曁仁人善士，對各級學校奬學金的辦法，在每學年度，開學前後，一看報卽可看到幾處。此可見我國機關團體中的主管，仁人善士中的首腦，對靑年求學的重視，與奬勵靑年勤學的熱情也。其實我國在往昔鄕村農業社會中於一族一村中，亦早有奬學金的辦法。就是設立『賢田』。這種賢田。各宗祠中，大都有設立。小則設有賢田一、二十石，大則設有賢田二、三十石。每一石賢田，每年可收到賢田租穀百斤。科擧時代，此種宗祠內所屬子孫，考中秀才者，宗祠內卽可給你管賢田，收...
-
故鄕盛行庙会，俗称「过会」。好像是农业社会农忙前后，农民休闲聚会及添置农业生产工具，再加上迷信色彩的一种自然产物；几乎在家鄕的每一鄕、鎭或大寺庙，都会有定期擧办的，热閙非凡。庙会办理的时期，大都是在农历年过后的开春时节，小麦待收获之前擧办之。各地庙会各有特定时间，像我家附近的：如老爷官，每年固定是农历三月三日，该寺的庙会，以放大炮盛名；每年庙会必有一特制的大炮，其大约直径超过水桶，而且放起来危险性很强，常有伤人的纪录，但每年都得有，好像这是神意吧！我曾
-
我们的家鄕，在三十年代我们离开之前，可以说仍然处在一个极为笃实的农业社会。一般人十九以农为业，也就是因农而生。工业固不发达，商业也限于极为少数的人所从事。至于军、公、敎人员，那更是少数了。关于人口职业的统计，因无资料可査，也就无法作详实的说明。在一个纯朴的农业社会里，人民的生活情况非常简单。在工作方面，是日出而作，日入而息。自春天的「雨水」节气以后，就开始逐渐忙于田亩；至凉秋九月，一切收获完了，也就相安无事，过着俭约恬淡的日子。因此，在生活方面，物质
-
我国农业社会的家庭制度我国自虞舜以大孝治天下，迄已四千余年，历代帝王，无不大力提倡，是以我国孝道能深深的印入每人的心中历久不衰。过去我国在农业社会，都是大家庭制度，父母与子媳同住，三代、五代、九代、以至于十代以上的都有，让我在下面摘几段史实：五代同居的：⑴唐杜暹濮阳人，其家自高祖至暹，五世同居。暹尤恭谨，事继母孝，擢明经第，补婺州参军。⑵宋永嘉陈侃，以孝悌闻，自高祖至侃，已五世同居，门无间言，至道中，旌表其门。⑶宋醴陵丁隽兄弟十七人，义聚三百口，五世同居
-
便船只往来，与世界各地相通；又增添都市景观，最精彩的市，大多位于这条河流的两岸，以增加气势。然而上海市的情形，有异于其他世界名都者，则是黄浦江的两岸，发展并不平衡。黄浦之西是十里洋场，大厦连云，交通辐辏，商贾云集，精华荟萃。背后是广土众民的中国大陆腹地，面对着的是可以通往世界各地的汪洋大海，繁华热閙，无与伦比。而江对面的浦东，却依然是世代沿袭下来的农业社会型态，恰恰与浦西形成强烈的对比。仅仅一水之隔，而荣不过浦东尽管与对岸的上海市好像隔个世界，但毕竟由于
-
「尾牙」以后，私塾老夫子便暂停敎读，不敎生字，只理熟书。开始为各学生的东家写春联，学生磨墨；遇到天寒水冻，还要用「暖砚」。（形似圆罐，上面是砚台，下面㸃豆油灯，旁开方孔透空气。）待到送灶日便放学，诸生囘家去过年。童年喜欢过年的原因，由于过去是农业社会，生活从简，节衣缩食，粗茶淡饭；更没地方去玩，也没多钱给孩子们去用。一到过年，孩子们不上学了，无拘无束，新年要讨吉兆，不打不骂。不旦如此，还有穿有戴，有吃有喝，有钱可用，有物可玩，有处可游，自由自在，直至「元宵三日
-
知道。先民既入农耕生活，生产出来的谷物，必需脱壳去皮，才能供人食用，以致发明杵臼（断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济。）。似此，可以证明古代人类飮食的进步，渐走上吃有益人体健康的食物。人类进入农业社会，需利用土地种植作物，以解决食衣问题，但土地无法搬迁，则需有固定的住所。因此，开始建造房屋，安身栖息，并遮蔽风雨烈日（上古穴居而野处，后世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以避风雨），以维持身体康强，才能继续工作。如此，无形中表明我先民居室进步，脱离不良的穴巢住所。人类
-
三十三、古老的用具我们在台湾现代工业社会里的日常用具，大多电气化，如电冰箱、电风扇、电熨斗、果汁机、电锅炉、洗衣机等等，不胜枚擧，美观方便而适用。囘忆幼年时在扬州农业社会里，日常生活的用具，皆是手工艺制品，在当时倒也觉得非常需要而适用，经过半个多世纪来，这些古老的用具，想已大半淘汰，但在我的脑中，仍留些影子，我现在将这些影子描绘出来，给我同一辈的老鄕们作些思古之幽情，后一辈的可以了解社会进化的过程及人生的本性。㊀针线匾—现在的人从呱呱堕地一直到老死进入
-
一、引言话说阳新县是一个不折不扣的农业社会，古典色彩甚为浓厚，民心保守而纯朴，对新的事物排斥力较强。因为保守，所以将我国的固有文化传统的伦理道德，保存得相当完整；因为纯朴，所以对日常生活及工作方式，如「奉天承运，替天行道」似的，到什么季节做什么活，用不着订什么计画和进度，依着老天爷替人们安排的，只要「日出而作，日入而息。」像火车转动在车轨高头一成不变，费不着烦心，也因此日常对衣、食、住、行、人情事故，有一套严格的社会生活规范，毋需任何力量来约束，一切视为
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19