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一、周幽王點烽火台 西周歷史故事——一笑千金二、楚王尋晏子開心 春秋時代故事——划不來三、商鞅變法 戰國史——自作自受四、孫臏鬥龐涓 戰國史——你死我活五、蕭何月下追韓信 西漢史——愛才如命六、劉邦赦貫高 西漢史——說一不二七、司馬遇文君 史記——一見鐘情八、昭君和番 漢書——出塞（出色九、董卓進京 新唐書——不懷好意十、王羲之寫字 世說新語——橫豎都好十一、符堅北望八公山 晉書——草木皆兵十二、李世民登基 舊唐書——心狠手辣十三、秦檜殺岳飛 宋史——莫須有十四、崇...
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春秋時代，不論是政治或文化，在我國歷史上，都可說是集大成的時代。若干掌故，現在讀來，仍然栩栩如生，有笑有淚，可圈可點，不因年久而湮沒它的價値。筆者不揣淺陋，且讀且記，略加談論，不敢附庸風雅，侈言推陳出新，只希望有幸能和同鄕見面，藉博一燦，或有一點鎭靜神經的作用，以下就是這些掌故，特爲序：廣告噱頭「楚人有賣其珠於鄭者，爲木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂喜鬻珠也。」這是包裝廣吿的反效果，由此可見，喧...
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丫頭一詞有三義：幼女、婢女及對小輩女子的親暱稱呼。唐劉禹錫《劉夢得集.外集二寄贈小樊》詩：「花面丫頭十三四，春來綽約向人時。」是說幼女因頭上梳了雙髻，象「丫」形，故今俗稱幼女爲丫頭。又《輟耕錄》上載：「吳中呼女子之賤者曰丫頭。」亦作丫鬟。漢代把丫頭稱爲偏髾，後來多指婢女。宋王洋《東牟集·六.弋陽道中題丫頭巖》詩：「不謂此州無美豔，只嫌名字太粗生。」自注：「吳楚之人謂婢子爲丫頭。」《紅樓夢·九八》：「鳳姐便背了寶玉，緩緩的將黛玉的事回明了。……賈母眼淚交流，說...
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公孔仁玉时，都要张家嫡孙二人陪祭。从孔林世代恩亲张妈妈「报恩碑」典故中，可看出古人多么厚道，「知恩报恩」了，与时下「忘恩负义」的人相比，相去何止千里，这是值得我们敬佩和效法的。
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沿著台階路登秦始皇陵，肅殺之中，只見陵墓頂上一片紅光在躍然。哦，原來是石榴花盛開，如火、似血、奇艷、絕色。每當五月，這裡榴花盛開，叢綠之中點綴著殷紅，風景確實秀美。有許多男女遊客，一對對地靜坐於榴樹下，一群群地蠕動在「紅花綠林」裡。他們有的借景談愛，有的賞花解悶……而我呢，則為了攬勝覓跡到此。然而，從陵頂盤桓陵腰，再由陵腰旋繞陵腳，其結果是一無所得。唯有那榴花的火紅，榴葉的碧綠，給我留下了深深印象。我還從來沒有見過紅得這般灼熱放肆又成「大片」的榴花，心裡...
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一段故事颇有趣味姑妄志之如此一块石头，为何人们会这样的重视呢？中间也有典故，今再予详述以资谈助，原来这块凸石是也有其来历的，老一辈人传言之，我们姑记之。据说，这块凸石是天上陨星，在不知多少年前，一个深夜坠于大庙山，虽是坠地，仍是光芒四射夺目，远近均认为奇蹟发现。有一挑粪者，适经过该处，因挑了一担粪，身体极为疲倦，同时见此石光耀夺目，深感奇异，这个挑粪者，于是把粪担停放在石旁，自己将坐在石上，歇脚兼乘凉。数刻钟后却把疲倦驱走，至欲起身赶路，可是起不来
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三 语译：晋简文帝邀请王文度和范荣期，范年龄大而官小，王年龄小而官大。正要应邀前往，两人又互相推让，既久，王便在范后。王便对范说：「播扬谷子，糠粃总是飘在前面。范荣期说：「用水淘米，沙砾总是落在后面。」四 讨论1.这是一篇合叙文。将两人的身分、举止、言行并述之。2.示现法：「将前…王遂后」，描写二人举止如在目前。3.镶嵌法：「簸之扬之」…增之字后，语文舒缓，语意增强。4.譬喻法：「穅秕在前」…嘲弄范荣期在前。5.对偶句：「范年大而位小，王年小而位大。」句子
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文武的正妃太姒，生了十個兒子，長子伯邑考，次子武王發，三子管叔鮮，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子成叔武，八子霍叔處，九子康叔封，十子冉李載。幾個大兒子中，發和旦最賢，是文王的左右手。文王捨伯邑考，立發爲太子。旦的初封地是周（在現在的陝西歧山縣），稱周公。周公多才多藝，孝順仁厚。事奉文王，一意小心謹愼，事必稟命。「身若不勝衣，言若不出口」。惟恐失了作兒子的道理。他自己恭儉戒愼，修身不懈。據說他的面貌並不好看，大槪是個駝背。武王時常和他共謀國家大...
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在我國禮俗上，看起來是神與人，都有着連環的關係，更驚動了文人，作些文章或詩詞，來點綴渲染一番，就把五月五日，稱爲惡日，有袚除不祥的措施，據唐李匡義「資暇集」說：端五者，周處風土記，仲夏端五，烹鶩角黍，端、始也，謂五月五日也，今人多書午字，據宋黃朝英「湘素雜記」說：「宗懍荆楚歲時記，引周處風土記，仲夏端午，乃直用午字」。是則端五作「午」，當在齊梁之後，記唐杜甫就有「端午日賜衣」詩：「宮衣亦有名，端午被恩榮，細葛含風軟，香羅疊雪輕，自天題處濕，當暑著來淸，意...
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农历的七月，俗称「鬼月」，七月十五为中元节，又称普渡节，俗称「鬼节」。说起中元节的来历，初本佛敎的盂兰盆会，唸盂兰盆经，超荐七代祖先，并不是什么节日，盂兰盆经为晋代竺护法所译。「盂兰盆」是什么？梵语为「乌蓝」，乃「倒悬」之意，也就是大苦大难，痛苦不堪的意思，经内演绎了一个故事，其主角是释迦牟尼佛的大弟子摩诃没特迦罗尊者，尊者的名字后来被译成「大目犍连」，简称「目连」。在敦煌千佛洞里，有大目犍连冥间救母的变文，这是隋唐以下最流行于民间的佛敎经典故事，梨园行
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