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童年喜唱儿歌,长大了,还能琅琅上口,可是这两年大多忘记了。寤寐以求,也只想起了这四首。兹特抄奉我县文献登录,俾得能长久保存,不会再遭受遗忘。歌中杂有土话,益增家鄕韵味,更感可爱,年轻的鄕亲们或不太十分了解,请就敎于鄕长们,恕不另为注释了。其一——小吧狗,上南山,割金(荆也)条,编簸篮,称大米,做干饭,老头吃,老妈妈看,急得小狗啃锅沿,小狗,小狗,你别急,剩了锅粑是你的。其二——小吧狗,上南山,走到路上断盘纒(路费),卖公鸠,肯叫唤;卖草鸡,肯生蛋;卖小孩
民歌、山歌、儿歌,均是能够强烈地折射客家地区习俗浓厚特色的三种民间文学,大多数没有作文字记载,而是依靠口头传授的方式,一代一代地把它流传下来。五句落板的民歌,主要用来叙事状物和说唱历史上典型人物的故事,多数属于民间说唱艺人作为谋生的一种手段。四句格式山歌,主要作为青年男女之间,用来抒发感情和倾诉爱情传递爱情的一种方式。儿歌则是长辈们利用生活环境周围所熟悉的事物中,在其互相关联及其发展所衍生出来的各种有趣迷人的情节,编织出一个个美丽动人又带着神秘玄奥色彩
一·月光光,溜溜光,船来等,轿来扛,一扛扛到河中心,虾公老蟹拜观音,观音脚下一田禾,打了三担过六箩,细个挑唔起,大个挑气背驼驼。二·月光光,秀才娘,骑白马,过莲塘,莲塘背,种韭菜,韭菜花,结亲家,亲家门口一口塘,放个鲤麻八尺长,长个拿来教[1]酒食,短个拿来教姑娘,教个姑娘矮突突(·ㄉㄨ),朝朝项起打屎忽,打气屎忽拧婆婆[2],拿奔阿毛做老婆。三·火炎虫,西目虫,西呀[3]西,上江西,江呀江,碗仔装,碗呀碗,莲花碗,莲呀莲,跳脚连,跳呀跳,蛇跳,蛇呀蛇
前言清代学者屈大均说「粤诗始于杨孚」,因为东汉时番禺人杨孚,曾将岭南特产分门别类,著成「异物志」,为全国第一部地方物产学术专著,由于其内题目均用韵文撰写,读来朗朗上口之故。而当时民间随口传唱的歌谣,则有歌颂交趾刺史贾琮,以及苍梧太守陈临政绩(请参考广东文献第卅二卷第一二八期「汉代岭南文化盛事」),其内容即逐渐衍变成为民间故事。所以说,我们岭南文化借由「诗」的韵文传播,其历史亦久远且丰富;迄今诗家甚多,笔者未敢斑门弄斧,谨就较浅的民间童谣、儿歌、故事来做
日本早有侵略中國東北之陰謀,故於民國二十年九月十八日瀋陽事變之前,先於七月二日利用韓國僑民製造「萬寶山事件」吉林省長春縣屬),八月二十二日,更以「中村大慰事件」爲藉口,並增兵朝鮮,九月十八日正式發動瀋陽柳條溝(湖)事變,炮擊北大營,開始大規模之侵略佔領遼、吉、黑三省,成立僞「滿洲國」,因此,地方異常紊亂。九月二十二日,日軍佔領遼源、昌圖、洮南等地,十二月二十一日,日軍於昌國、新民一帶發動攻擊,因此,鄕下私塾停辦,全家搬至鎭上(金家屯又名金鎭)鴻記號(菓匠...
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