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明末清初的大思想家傅山，不但博涉经史诸子和佛道之学，而且兼工诗文、书画、金石，是明清之际中国思想界和文化界一位超凡脱俗、博学多才的大学者，被梁启超推崇为「清初六大师」之一。令人钦佩的是他又有深厚的医学理论和精湛的医术，医病活人「贵贱一视之」，医学著作《傅青主女科》、《产后编》、《傅青主男科》流行颇广，是有清一代的名医，被后世推崇为「仙医」、「神医」、「医怪」。一九八一年版《辞海》百科本《医药卫生分册》所收中国古代医学人物，自传说中五千年前的岐伯起，至清代
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了。愈年青愈需游戏。德国诗哲席勒视审美为游戏，游戏规则的优劣正邪是另一回事。⑦默：只要谨言。至于讦直恶口，排毁阴隐，不止自己不许犯之；即闻人言，掩耳急走。（傅山反对诽谤，即违理的人身攻击。然而应当心仪范仲淹^灵乌赋>“宁鸣而死，不默而生”；该谔谔疾呼时耻作缩头乌龟。）⑧谦：一切有而不居，与骄傲反。吾说《易·谦》有之。（《易》《老》《庄》“三玄”比宋明礼学更重谦德。）⑨重：即（孔子）“君子不重则不威”之重。气岸崚嶒，不恶而严。（儒道两家同倡君子不怒而威，如
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傅山先生能写能画，晋人对他非常崇拜，民间传说的许多故事，已经把他当做神仙了。所以一般人称赞一个人对业务熟练时，常说：「傅山先生写字，手熟为能。」儿童时常听老人们敍述傅山先生画画的故事，非常生动有趣。傅山先生有一位朋友新屋落成，请他在客房画几幅壁画。傅山先生答应了，要他在家好好磨墨，越多越好，把磨好的墨汁储存起来备用。主人家赶紧买来上等墨锭，开始磨起来。俗话说：「紧握笔，慢磨墨。」磨墨不能着急，要慢慢的细磨，家人磨了许多天，好不容易储存一面盆，以为够用
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傅山先生是明末清初著名的思想家、医学家、学者诗人、书画家。他的故鄕在山西省太原市北郊区西村。北郊区地处太行、吕果两大山脉之间，东西山层峦迭嶂，汾河贯穿全境。从前，北郊区属于古晋阳，历史悠久，文物荟萃，古蹟名胜景点颇多，是观光旅游的好去处。从太原市内乘车北行二十公里，就来到闻名于晋阳的"鱼米之鄕"，傅山先生出生地太原市北郊区西村，人们可参观傅山庙，有兴者以其为中心，在虹巢、五龙祠、土堂、霜红龛、红叶洞等傅山活动遗址考证，探取名人成功之奥妙。西村北是宋朝六郎
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阳历三月，吾侄茂林从太原来到石家庄，听我过去与他透露过河北无极县珍藏傅山题石匾。因侄酷爱书法，非为一睹这块石匾的神韵不可，便约我同去。石家庄——无极的长途汽车，朝东北方向行驶八十余公里，进汤县城，在十字路口下了车。这是一座普通的县城，偶尔还能从街市上见到昔日晋商在此开设店舖旧址的痕迹。因欲见傅山石匾心切，便向路边一老者打听石匾现存何处。老者听说我俩是专程从山西来欣赏傅山石匾，便顺手写了一纸条，我俩谢了老者，拐弯找到另一条叫东中舖的街道，便找到了王宏兴
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傅山（一六〇七—一六八四），字青主，号眞山，山西阳曲（今太原北郊）人。他医术精湛，医德高尙，是清初"六大名医"之一，且才思敏捷，文笔流畅，诗词楹联均有佳作传世。一、傅山与大宁堂"大宁堂"药铺是太原一家老字号，往昔"大宁堂"的名声远扬，这与傅山不无关系。相传"大宁堂"的创始人陈又玄与傅山志同道合，过从甚密，傅山曾为"大宁堂"亲画一幅"七巧图"，悬挂在药铺店堂的正中。"七巧图」"就是说，农历七月初七牛郎、织女在银河相会日，妇女们在这一天晩上要穿针乞巧。"七巧
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壹：傅山年略明神宗万历三十五（一六〇七）年生。一岁。明熹宗天启二（一六二二）年，十五岁，参加童子试，录取为博士弟子员。明熹宗七（一六二七）年，二十岁，参加廪食之试，成为廪生。明思宗崇祯四（一六三一）年，二十七岁，妻张氏卒，誓不再娶。明思宗崇祯八（一六三五）年，三十一岁，入山西提学佥事袁继咸修复之三立祠书院，并为袁氏冤案平反。清世祖顺治三（一六四六）年，三十九岁，明亡，傅山出家为道士。清世祖顺治五（一六四八）年，四十一岁，傅山密潜入京，收袁继咸遗稿。清世祖
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班机，充分利用设备良好的太原机场。三、傅山纪念馆与碑林傅山先生是山西不朽的名人，妇孺咸知，但在太原以前并没有一个像样的纪念馆。直至二〇〇六年才在今太原巿尖草坪区向阳鎭原傅山故里，建筑了宏伟、广阔的「中华傅山园」。因占地广袤，进门有牌楼、影壁、明镜台等，再往内走则为傅公祠大门（山门），入门后徐徐登上傅山园之「眞山堂」（大殿），内有庄严之傅山雕像，「气生道成」等碑文。另有「眞行堂」，内皆悬挂裱好的傅山书法。在大殿阅台下有傅山眞、草、隶、篆、行各式碑文四十通，以彰显傅氏书法
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从中阳县城沿三〇七国道东行五公里，即到达「中阳八景」之一，名曰「林泉昏雾」的柏洼山。从山脚仰望，但见峰峦峭拔，松柏叠翠，有各色山花点缀其间，宛若一团锦绣，与山下柏洼坪村的农舍炊烟，优美壮观。到了数九隆冬，柏洼山仍然是一片墨绿。如果是雪后天霁，在十轮红日照耀下，绿白相映成辉，尤为壮观。此一片柏林连绵数万亩，也是柏籽山羊的养殖基地。明末清初的政治家、医学家、书法家、诗人傅山先生的诗作中曾有「前洼多茂柏，后洼复松林」之句即为柏洼山的写眞。从山下顺山间小路逶迤
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潜心研究儒道佛 人格才华受推崇明朝末年，政治腐败，宦官权相，把持朝政，结党营私，争权夺利，全国恶吏横行鱼肉百姓，社会黑暗，人民生活痛苦不堪。这种情形看在一位青年傅山的眼里，使他产生一种气愤不平的心理，因此对于求取功名做官的路子，感到厌恶和不屑；于是他下定决心，放弃科举，不求仕进，要把全副精力，放在硏究学问上。傅山的此一决定，在别人看起来，都认为他是自弃大好前程，实在太惋惜了！因为他具有得天独厚的天赋，很可能一举成名，平步青云，踏上荣华富贵的人生；而他竟
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