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中華民國二十八年，在抗戰期間，余奉軍事委員會軍訓部命令。在甘肅之臨洮（卽古狄道）創辦陸軍步兵學校西北分校。民國三十一年秋，保定軍官學校楊同鄕化昭，蒞臨甘肅、臨洮祭其祖先，—楊忠愍公—名繼盛，字仲芳，別號椒山，諡忠愍，河北客城人。楊化昭鄕長（忠愍公之七世孫）下榻敝庽，朝夕暢談，得知忠愍公生平之事蹟甚多。該地人士，知化昭同鄕到臨，前來拜謁致敬者，絡繹不絕，化昭同鄕留此兩週，而地方人士歡迎之盛宴，幾無日無之。地方人士對忠愍公之後裔，如此崇敬，可見忠愍公當年遺愛...
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唯一的状元。后来中了进士的陈兰彬，是清朝第一任驻美公使，在外交界颇多贡献。（注：1.林屋村居民庭园）（注：2.芝蔼村大门门楼）（注：3.芝蔼村内大型雕像）（注：4.蛤岭村「十里荷塘」）今天，吴川人秉承传统，读书重教的风尙依然浓烈，一些先富起来的村庄纷纷建起文化楼和图书馆，还捐资兴办学校。其中最著名的是黄坡鎭的林屋村，以村办企业作为经济基础，投入近三千万元，建成一所从幼儿园到高中的完善学校，还不惜重金延聘外省优秀教师前来任教。正由于这种尙文好学的良好风气，吴川
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精神是文化的靈魂，文化又塑造著精神。要認識三晉文化，就須了解三晉的人文精神。尤其在加強社會主義精神文明建設的今天，認識三晉人文精神，繼承其優秀的精神遺產，更具有重要的現實意義。據個人多年對地方史志的硏究，我以爲三晉最基本的人文精神，具有勤儉、愛國、忠義、重民、製造等五種精神。一、勤儉精神勤勞、儉樸是人們生存與發展之根本。三晉文化認爲：勤勞，即自強不息的奮鬥；儉樸，即最大限度的發揮財富的效用。勤勞猶如水之源，無源也就無水；儉樸，猶如水之流，不流也就無以成江...
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民国四年，袁世凯妄自称帝，我云南以一贫瘠省区护国起义，推翻帝制，再造共和。这种只问是非，不计利害，冒险犯难，见义勇为之精神，深入全省人心。民国廿六年抗战军兴云南即以多年训练之精锐部队，开往前方，投入战场，台儿庄之役，扭转战局，而伤亡之重，令人心惊，厥后云南更以大量人力物力支援我远征缅甸大军，克尽军事基地，对外孔道之使命，亦即见义勇为传统精神之再度发扬。大陆沦陷，我云南同乡纷纷外来，目前在台同乡约三万人，在泰国者近十万人，在缅甸者可能有三四十万人，而散居
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自古擅名，以糯米制成为多，味醇厚，即飮过量，也不同时下之酒醉有头晕脑胀毛病，昔钱复业有谢送东阳酒诗：「故人远送东阳酒，野客能开北海尊，不用寻梅溪上路，春风吹与满乾坤。」五、传统精神和习尙：1手艺是务：东阳人以手工艺为主业，种类之繁，从事之多，为他处所望尘莫及，如木工、篾匠、泥水、棕匠、裁缝、雕刻，窰匠、桶匠等，所有邻县，大都是东阳人来充任的。每大年初三四出门，到腊月二十四五返家过年，一来一去，那几天在通义乌大路上，正如拔营一样，倘囘程日已含山，离家还有三四十
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自卫、自给」的成效，成为全国的模范省，引以为傲，正史刻载，不容质疑。我辈子孙，当应效法前贤精神，从治学开始，治家、治国，继续奋发，以光大我广西传统精神，而不负各位鄕亲父老的厚望。最后，我深感人的一生，除了充实学术能力之外，尤需增进品格修养。我的血源来自广西桂林，依山水秀丽孕育，养成一种抗强者逾强，对弱者易弱之个性，此皆受父亲自承接我鄕贤父老之精神影响，用来敎养我之而成，于今眼见目前社会、政治、经济等乱象，硏究实为人品格调低落、民主、自由过份人性自私所致。故我
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倍于今日，不但都渡过难关，而且成为民族日益壮大的契机，都能同化异族，融合异族。什么因素，能发挥如此伟大的力量，最主要的，是我们的祖先，实际经历过大同治世，我们独实实在在，拥有最优秀的「天下为公，世界大同」的文化。我们同安人「诚信、刚毅、求是、创新」的传统精神，也就本此文化孕育出来，大家本此精神，团结起来，由近而远，耐心融化，精诚所至，必能突破困境，建立一个更繁荣更和乐的社会。敬祝大家新年康乐，家庭幸福；万事如意，事业兴旺。
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