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的工夫。这两种工夫在伊川来说,犹如车的两轮,并行不悖,不可偏废。不敬固然不能致知,不能致知也无法涵养。因此伊川有句名言说:「涵养须用敬,进学则在致知。」这句话正可以统括他的全部成圣工夫呢?二、二程排佛言论以上大略介绍了二程的思想,现在我们再谈二程对佛学的看法,来映衬出二程以儒家为本位的坚定立场。二程都曾硏究佛学,但是他们也极力排斥佛学。二程认为佛家苦于根尘烦恼、免于生死轮廻的思想,根本上是一种自私的利心。佛家以身为妨碍,其实却是爱身。这种情形,譬如抱着石头沉入
启迪了清代考据之学兴起,幷影响及于近代。如胡适尝引朱子读书之明训:宁详勿略、宁下毋高,宁拙毋巧,宁近毋远。缘此可见他是一个踏实为学,诚恳为人的一代宗师,因之他的理气能不杂不离。㈡朱子的学术成就⒈融汇北宋理学之大成,使理学体系趋于完整。⒉勘定四书,幷以周、张、二程诸子续于《四书》义理(道统)之下。⒊在本心涵养之外,兼重察识工夫,补救程门敎法之偏,主张读书明理,使格致之法有以启迪。⒋承认客观知识的存在,影响后人对知识领域之扩展,日进不已。五、陆象山学说综述㈠心即理
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