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「五胡十六國」爲北朝的前身，連年混戰，民不聊生，說它是中國最混亂、百姓最遭難的時期之一不爲過。如果把這一段歷史，作爲中國幾千年文明的一個環節，它又有一種價値，似乎不易被忽略。五胡十六國活動的政治舞台，西起長安，東到燕齊，衆多民族雜居共處。北方各族的領導人物先後執掌政權，一個王朝也沒有做到長治久安。但大方向卻沒有模糊，各民族在走向封建化，接受封建文化和封建制度。古代社會（中外一樣）都是封閉型的，如不攪動它，就是一潭死水。要打破這種民族之間的封閉，融合發展，...
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一、自上海致南京各省代表告勉就臨時大總統電 民國前一年南京各省代表諸公鑒：電悉。光復中華，皆我軍民之力，文孑身歸國，毫髮無功，竟承選舉，何以克當。惟念北方未靖，民國初基，宏濟艱難，凡我國民，皆有責任。諸公不計功能，加文重大之服務，文敢不黽勉從國民之後，當刻日赴寧就職。先此敬復。孫文叩。（十一月）二、就臨時大總統職通告各省都督軍司令長電 民國前一年各省都督軍司令長鑒：以諸公力戰經營，光復神壤，文得受賜歸國，且感且愧。今日代表選舉，乃認文爲公僕，自顧才力，誠無...
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发生，儒家学说遭到猛烈抨击、深刻批判和普遍责难。面对一些全盘否定儒家学说的做法，梁漱溟、熊十力、马一浮、冯友兰、贺麟等一批关心中国未来前途和文化存续的学者，主张返本开新、在汇通中西文化的前提下重新解释和发展儒学，强调以弘扬先秦儒学为根基、以接续宋明理学说为核心，充分吸收西方科学和民主精神，现代新儒学由此形成、发展至今。儒家文化的主要内容儒家文化犹如一条在历史河床上蜿蜒前行的江河，在不同的时间节点上呈现出不同的形态。但也应看到，儒家文化在总体上保持了很强
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民國十三年十一月十日速開國民會議廢除不平等條約實現民治先生發表北上宣言，提出對時局之具體主張。略謂…今後當劃一國民革命之新時代，使武力與國民相結合，更進一步使武力爲國民之武力。蓋舊時代之武力，爲帝國主義所利用；新時代之武力，則用以擁護國民利益，以掃除其障礙者也。國民黨根據以上理論，對於時局主張召集國民會議，以謀中國之統一與建設。而在國民會議召集之前，主張先召集一預備會議，決定國民會議之基礎條件及召集日期，選舉方法等。預備會議組成之份子有九：㈠現代實業團體...
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一、中山先生復黎元洪山西編入第六軍電 民國前一年十二月現在用兵方略，當以鄂湘爲第一軍，由京漢鐵道進。寧皖爲第二軍，向河南進，與第一軍會於開封、鄭州之間。淮陽爲第三軍，煙台爲第四軍；向山東進，會於灤州秦皇島。合關外之兵爲第五軍。山陝爲第六軍，向北京進。一、二、三、四軍旣達第一之目的後，與第五、六軍直指敵。連日內據探報，敵假議和，而集重兵力，圖取江淮。係分三路，一由亳州，一由徐州，一由潁州等情，南京之兵，已陸續開赴前敵，尊處如探得敵以退兵爲名，意圖南下，務望...
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一、序言周易集伏羲、文王、周公、孔子四聖思想的大成，綜貫天地人三才的大道。漢書把易經置於六經的首位，可知我中華文化，以易爲六經的本原，民族文化的基礎。漢書藝文志：六藝之文，樂以和神，仁之表也。詩以正言，義之用也。禮以明體，明者著見，故無訓也。書以廣聽，智之術也。春秋以斷事，信之符也。五者蓋五常之道，相須而備，而易爲之原。故曰：易不可見，則乾坤幾乎息矣。」孔子作易十翼，爲言義理者之祖，而後易始成爲有體有用有系統的一部哲學的書。先總統 蔣公說：「我們的中國哲...
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當前急務在實行民生主義 民國元年（一九一二）九月十九日在太原兄弟此次到山西，承諸同志歡迎，感謝無已。民國成功，乃吾人良心所創造，同盟會不得居功，然同盟會固嘗提倡於前。現破壞吿終，建設之事較破壞尤難且大，非合大多數人才，同負此責不可。故近已聯合各黨，併爲一國民黨。因各黨政見與同盟會大致相同，政綱第一條，國家平民政策，即實行民生主義手段。得此最強健之政黨，建設不難完全進行。是同盟會即國民黨，山西自今日起，亦可改爲國民黨。我輩所抱三大主義，爲民族、民權、民生。...
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竹林七贤」一帧。2.封底—采用同安古绩图片四帧。3.本期封面、底采用淡橘黄色。决议：通过。㈢文稿内容：1.本期内文以庆贺世界同安联谊大会为主题。2.其他仍以宣扬同安文化精神为优先。3.辅以理财、修心、益智之短文、词句。决议：通过。五、散会。主席：陈恩典
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