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本文榮獲二〇一一年第四屆《湖北文獻》研究生論文獎學金，作者雷青青中南財經政法大學歷史文化學院碩士生，指導教授：張春英、馬德茂。
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一、从「服贸案」看台湾的民主政治马英九于二〇〇八年国际金融风暴之际当选总统之后，他除在岛内发行消费券以刺激经济之外，并大力推动两岸间的经贸关系。在反对党的强力杯葛下，他经过两年的努力，才于二〇一〇年六月二十九日和中国大陆签订了「海峡两岸经济合作架构协议」（ECFA）；接着又花了两年的时间，才再于二〇一二年八月九日签署了「海峡两岸投资保障和促进协议」，其过程可谓是艰苦备尝，其成果也可谓是得来不易。以后，虽然再以不到一年的时间，于二〇一三年六月二十一日签署
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黑金氾滥，政治腐败，有位国民党高官曾公开幽默地说：当今法院是国民党开的，国民党高官说了算数。现在是民进党执政，坊间也流传着：一审重判，二审减半，三审吃猪脚面线（去霉运，无罪回家），颇堪玩味。同时也流传俚语：民意代表及地方政府首长在选举过程有贿赂情形，当选者无罪，落选者坐牢，其贪腐情形比前国民党执政时期有过之而无不及。现在谈民主政治，法律分民法、刑法、民刑事诉讼法，较古代人治，人判似乎完备进步很多，但运用法律，执宣判之权的是检察官、法官，他们固有丰富的法律专业
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贵州于民国二十四年前，黔人拥兵，胜者称督军，黔军总司令，督办、总指挥等等称号，大都囊括民财以自富；败则远走邻省作寓公。其中惟周西成主政三年，颇多建设：辟马路，创大学，设兵工厂，自铸银元，肃淸匪盗、军纪严明，贪汚绝迹，夜不闭户，途无剪径，身死之日，家无桑田遗子孙，黔人旅台之年六十以上者，无不知之。中央军入黔之时，有议毁周西成铜像者，卒遭民众反对而作罢。似此以卒伍起家，而身绾一省之军民两政，能如此者盖寡，故本其所知者为之传，以备史家参采云尔！传曰：周西成号继
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、「乐干」巨字，房舍围外悬巨匾，则书：「乐干村」，叩之，始知系 先生将习用之「埋头」「苦干」成语所改易，意谓革命干部，必须抬头骋目，奋发乐干，始足以培育无穷朝气，今胜战在望，尤须明灵乐干，以克艰钜。自此，抬头乐干之词，遂成圭臬。抗战胜利回粤主政抗战胜利， 先生囘粤主政，萼洲自澄海县长奉调省府主任秘书，一度兼代秘书长职务二月余，因此得更多事机，深体 先生抚绥久困民情，安定战后秩序之德，事无钜细，剑及履及。罗夫人任省妇女会主委，勤恳率导，建佐亦宏。 先生尝
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謀國之忠，治事之勤，壠坂應無異議。愛才如命，嫉惡如仇，大婁自有定論！民國二十九年冬天，我方從作戰三年的錢江戰場到了重慶，硏究物價問題，有一天惟果來寓，吿訴我：「谷紀常先生要到甘肅去，請你參加省府工作」，並且很抱歉地說：「這事沒有先徵求你的同意，很對不起」！我說，「我同紀常先生素昧生平，怕不容易有所貢獻！這値得考慮」，第二天紀常先生自己來，態度非常誠懇，我問他：「你到西北去，是小做呢，還是大做」？他說：「怎麽說小做大做呢」？我說：「小做是光管甘肅的事，大做...
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认为党派的成立以及议会的设置，正是民主最重要表现。不过，对民主的认识虽然早在鸦片战争以后即已开始，认眞地想要办好议会、成立党派，都非到二十世纪不可。本文以历史为主轴，藉著官方及民间的史料，要用敍述为主，诠释、分析为辅的方法，透过广西省的个案研究，来呈现我国早期实行民主政治的一个模样。广西在中国近代史上非常活跃。太平天国兴于广西，中法越南战争中击败法军、斩其统帅的刘永福所率领的黑旗军就是广西的子弟兵。广西又是同盟会的重要摇篮。民国建立之后，旧桂系的陆荣廷与
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临时参议会于民国二十八年七月成立，中经两届，先后开会十一次。至三十四年十二月，省参议会成立；在张先生离川前，省参议会开会两次。张先生认为议会与政府，即执行机关与意思机关之间，应「相见以诚，相循以法，相期以建设进取。」本此精诚，故在抗战期中，四川省政府与省参议会间，始终合作无间，因以突破各种艰难，达成支持抗战之伟业。本编所辑言论，不仅为抗战期中四川省政府与省参议会密切配合之忠实纪录，实亦为四川民主政治发展史上之重要文献。综合言之，本书所辑，虽为张先生于抗战期中
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，推行了多项改革措施，禁烟就是其中的一项，觉得「禁烟」实在不是细务，必须彻底禁绝；否则不但抗战难保必胜，而且建国更难保必成」。[1]陈诚做事雷厉风行，短时间内制定了一系列的禁烟禁毒措施。他用铁腕手段严厉打击氾滥的鸦片，改良了湖北地区的社会风气，稳定了社会治安。一、陈诚主政前夕，湖北鸦片氾滥的状况鸦片战争后，烟毒是旧中国的一大痼疾。湖北地区气候温和，土壤肥沃，适宜种植鸦片；特别是鄂西地区经济发展落后，居民贫困潦倒，种植鸦片成为最直接的收入来源。长期以来，「政府
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自由、平等、博爱的口号，就是这种精神的具体表现。后者的莱希尼兹于一六九七年发行「新中国」一书，他在序言中说：「西方哲理如算学、天文论理学等，固然超出东方（其实未必如此），而中国的实际哲学和政治道德，实远胜过我们。孔子学说对于公私生活，秩然有序，可说已无遗憾。」此种伟大完美的政治哲学体系，得以出现世界，使欧亚两大文化互相补益，实为天命，故欧洲人在十八世纪前后，对于中国文化的崇仰，可见一班。第六、言民主政治文化为指导人类社会进步的原动力，其影响所及，每于有形无形之间
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