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㈧矮子射箭吴稚老说：中国文字，自古从穴居时代结绳为记起，经无数年代之后进化到刻记形状于甲骨之上，是谓先始有文字之甲骨文；以后再经千年之进化，至宋代之宋体而大定。加上宋代造纸之后，又发明了木刻，是世界纸张与印刷之始祖，将中国文化加速推广。回顾世界各国之文字只用于记事传达，而中国文字，除记事传达之外，还包含了艺术，日本学习了若干，高丽少许。越南给法国人以法文拼音代替而消灭了中文；其他民族之文字无法比美。但在百美十全之中，我亦发现有少小错误，举例来说，矮子
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易系辞曰：「古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天。俯则观法于地；观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」八卦出，而天地山泽雷风水火之形象以具，是为中国文字之起源。其后仓颉造字，由图象演变发展而成文字。文字形成之原则为「六书」：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。汉书艺文志作为：一象形，二象事，三象意，四象声，五转注，六假借，所谓「四象二用」是也。「四象二用」：象形、象事与象意、象声之要点
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已逝世的党国元老中，擅长书法的名家不少。如谭畏公延闿，张静江人杰，于右老等，名气都很响亮，吴稚老虽亦擅长行、楷，但其篆书更为有名，这是谭、张、于等诸老所不能及的。王炬先生撰吴稚晖先生行谊拾零，曾说：「吴老先生的书法雄秀，眞草篆隶，世有定评。」考古学家兼甲骨文书法大家董作宾先生生前，对吴稚老的篆书特致推崇之意，照董先生的看法，稚老对篆书一道，下过眞功夫。这是因为稚老对许愼的「说文解字」一书极有硏究，深谙中国文字的源流演变及其递嬗过程，以这种功夫来写篆字
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悟及语词之用，千变万化，而其中有一定之法则，其后读太炎先生国故论衡一字重音说，益证其信解之不谬，一字重音说者，即连绵字也！为说明其上下二音之关系，故名为复音，口说者曰复音语，笔之于书，即名复音词，章先生之说云，凡一物二字为名，或则双声，或则叠韵，说文皆连属书之，然古有但制一字，不制他字者，堪踔而行者，此即所谓复音可单称，可单称即可互用也，由此可知中国字为单音缀者常也，因语言中有复音语，文字中亦随之有复音字，而此复音关系，均不违双声叠韵之例，故治中国文字，重要
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先生讲学论道，钻硏语文，启疑补阙，多所发明。立法议政之暇，尝于台湾省立中兴大学，私立静宜文理学院国文系，讲授中国文字学等课程，谆谆敎诲，弦诵不辍。珠履三千，桃李同沐其惠；绛帐春风，敎泽施于群伦。先生治学，穷硏苦究，孜孜矻矻，锲而不舍。每因一音之考未定，而废寝忘食；一义之源未妥，而数日不休。今能豁然贯通，纳众说之精英，冶群义于一炉，发而为言，言必有据；论而成文，文必有征者；此盖呕心五十年之硕验也。中国文字论丛计分三篇：一曰复辅音歧化之考述，以解复音字、联绵字
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八卦出，而天地山泽雷风水火之形象以具，是为中国文字之起源。其后仓颉造字，由图象演变发展而成文字。文字形成之原则为「六书」；一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。《汉书·艺文志》作为：一象形，二象事，三象意，四象声，五转注，六假借，所谓「四象二用」是也。「四象二用」：象形、象事与象意、象声之要点不同；盖象形与象事，乃独体之文，是字之母。象意与象声，乃合体之字，是文之子。由「文」孳乳而成为字，如子由母生；所以字在后，文在先，字多于文。字
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前言自從大陸的簡體字，隨著兩岸交流頻繁，台灣方面不知不覺也很自然的接受，甚而針對他們的「簡」，我們這裡便以「繁體」字來對稱，捨本逐末，有點不倫不類了。中文書籍通行的文字是「正楷」，每一個字是獨立的，包含形音義，可以望文生義，看偏旁即知它屬於那一類，筆畫不能省略，媒體記者應站在「以正視聽」地位，導正錯誤，不能「人云我云」，跟著大家習非爲是。本篇即是針對讀者習焉不察的通病，提出正確的方向，避免再以訛傳訛下去。根據中國歷史上文字演變的過程，簡單扼要的說明，有一...
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中国文字是由古代的象形文字演变出来，象形就是模仿自然的图画。至于后来的书画形式虽然不同，但都是注重在表现自然中的美。不过此一有形的美，不是西方的写实精神。中国绘画企图的是以有限表现无限，这就是接受了书法精神的缘故。所以，我们称它为中国传统的美术敎育是毫无疑问的。即使宋代的画院——相当于国家的艺术学院——也是将书法列为必修科目。当然我国现在的美术敎育也根据这一传统，还是列书法为必修科。世界上其他的国家如希腊、埃及早期的楔形文字，及欧洲、西方的拼音文字等，他们只求
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要学中国的书法，首先要知道中国文字的结构特性，因为文字是书法的母体，更是文化的根源，知道了文字结构的原理，始可谈到笔划的布置，所谓文字的结构就是由一羣美丽的线条组织成一个完整的字，换句话讲，是由几个点、昼、结成部首，再由几个部首构成一个完整的字。即由点、画、撇、捺、挑、钩结成一个完美的字，可知点是字的起点也是字的根源，向右伸展成横画，向下伸展成一直画，其他依次类推就知道其中的道理了。硏究的书写方法与技巧，用怎样的方法与技巧才能把字写的好看——美丽就是书法
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槪説使用我國文字，將字音、字義、字形讀錯、解錯、寫錯的情形，卽是國學有基礎之士，恐亦難保決不會出錯。至就一般水準者言，當更難免。記得一位文學修養堪稱夠水準的高級官員，在一篇親手撰稿的長文中，面對着數百位與會在座的高級聽衆，居然將「屹」（）立不搖之「屹」，錯念成「乞」（ㄑ）立不搖而不之知。從而從各人的表情中也體察出在座的聽衆，約有三分之二的人認爲沒有念錯，似乎只有約三分之一的人，在表情上認爲是念錯了。從這一等於是一次認字測試中，測探出國人讀國字，出現「錯」...
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