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都市是人類一切活動的中心，也是一國歷史文化綜合的表現。由於人們在生活上渴求互助與集體安全，因而自然形成各種不同的聚落，逐漸發展，由村鎭而爲都市，其演進之趨勢與造型，則基於地理環境，政治經濟或天時戰亂等因素，所以我國史記上也有：「一年成聚，二年成邑，三年成都」的記載。由於都市不斷發展，爲求人民幸福，社會進步，市容美觀，並減少一切可能遭遇到的損失和困難，不得不作遠久打算，而有都市計劃的產生，使在長期建設中，對都市的創造、整理、擴充和美化等，都有一定的計劃和準...
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自秦始皇焚书坑儒之后，中国历史究有多少年代，一直是个谜。王莽时，刘歆根据古书记载的史事日期，用历法推算其年代，这原是最科学的方法。只可惜刘歆所用的历法是汉武帝时所定的三统历，以一个月为二九·五三〇八六四二日，一年为三六五·二五〇一六二四日，是历代所有历法中最不正确的历法，在汉朝使用还不到二百年就已经错误百出，无法再行推算。据续汉书律历志记载：「自太初元年始用三统历，施行百有余年，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。至元和二年，太初失天益远，日月宿度
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英國史學家艾克頓（Lord Acton：1834-1902）曾說：「Power tends to corrupt，and absolute powercor-rupts absolutely」，意思是說：「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。」艾克頓先生的說法有他個人的立場和觀點。對於這個議題，有見仁見智的看法。無論如何，艾克頓先生的論點可算是「言人所未言、發人所未發」。此論頗引起我撰作此文的興趣，不妨在此也抒發一下我的看法。人類之所以有別於飛禽走獸、花草樹木，是因為人類有感情、智慧和欲望。俗語說：「人為萬物之靈」是把人類的優...
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考古學者在地面上、地層裡發現史前的遺物，如石鏃、石斧、石杵、石臼等，就可證實上古人民在穴居野處，茹毛飮血的生活當中，已經開始使用石頭作爲實用器具，也說明了我們中國的雕刻，是從這個時候開始的。及後造舟車，製兵器，鎔銅鑄鼎，雕刻藝術漸有進步。商代雕刻益繁，銅器的刻鏤文飾，玉石的雕琢，甲骨的鏤刻圖樣，俱有文物足供考證。周代石鼓（獵碣）鐫鑿（一說秦代遺物），秦的金人和鐘鐻鑄造，螭虎紐玉璽的雕刻，藝術成就至足驚人。漢代藝術遺物，在石上雕刻文字或花紋的，有石畫、造像...
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自秦始皇稱帝，至淸末代皇帝溥儀遜位，歷史上稱帝者二百九十八個。縱觀歷史上皇帝在位時間，可謂差別很大，有三十七個皇帝因酒色縱慾和被謀殺，在位不到一年，南北朝時的蕭齊王朝一年內更換了三個皇帝，即歷史上有名的「一歲三改元」。在位時間最長的是淸康熙帝，八歲即帝位，在位六十一年，乾隆帝在位六十年，禪位後又做了四年太上皇，活到八十九歲才死。在帝位時間最短的是西漢劉賀，因終日不理朝政，即位二十七天就被廢掉，成爲歷史上第一個廢帝。還有歷史上十歲以下的娃娃皇帝多達三十三個...
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三國（始於魏文帝延康一年—公元二二〇年。終於晉武帝太康一年—公元二八〇年）曹魏（始於文帝延康一年—公元二二〇年。終於晉武帝泰始一年。公元二七〇年）文帝：姓曹名丕，字子桓。魏王操次子（兄昂早卒）建安十四年。爲五官中郎將。副丞相。建安二十二年，立爲魏嗣子。建安二十五年。魏王操逝世。繼位爲魏王。是年受漢禪，即帝位。年號延康。延康元年。尊父操爲太祖武帝。封漢獻帝劉協爲山陽公。以賈詡爲太尉。華歆爲丞相。王朗爲御史大夫。七月東吳孫權，遣使奉獻。蜀上庸守將孟達率眾降。...
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中国历史歌梁次如，以字行，光绪二十二年丙申（一八九六）六月十九观音诞日午时生于广州市。少顽劣，不好书，而好斗，但具慧根，历大难而不死者五。一、以生在火年火月火日火时，堕地面赤声嗄，不啼不动，及夜半台风大作，水淹至牀，始发哭声。二、系十一岁丙午，自学堂高二丈楼上摔下，臀骨折，后枕裂，发浸血，死去三小时而复活。三、于翌年面生恶疮及颈后患对口疮绝症，得草药煮酒糟治愈。四、在廿一岁丙辰学泳沉水底，获救上陆。五、至卅五岁甲戌，大病几殁，克死长兄后始愈。年十五，随父
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永新 朱光上古之时，我国建国于黄河流域，四方均夷、戎、蛮、狄，因我国居中，故称中国。后来由汉族兼含了满、蒙、回、藏各族，仍称中国。故中国是我国的国名。由于中国建国后，因种种历史因素，造成了国家政权多次的分裂，亦产生了各个不同的国号；就今天的中国而言，中国境内，有两个分裂分治的政权，一个国号是在台湾的中华民国，另一个国号是在大陆的中华人民共和国；这两个政权，都是中国的一部份。因此，我们认为，中国是国家的国名，而不是那一个政权独有的国号。从中国历史看，国土
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中國之得名，是由禹貢「中邦錫土姓」的中、邦二字演繹而出。詩大雅皇矣：「王此大邦」。史記本此意，改「邦」字爲「國」字。故中華風士志說：「中邦者，中國也」。毛傳說：「中國，京師也；四方，諸夏也」。禮中庸說：「是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊」。地誌說：「中國之屹立於天地間，亘五千年」。中國又稱「夏」，如堯典：「蠻夷猾夏」。亦稱「華」，如左傳「夷不亂華」。又稱「中夏」、「華夏」、「諸夏」，因之四海之內，都以「夏」爲宗主國。左傳僖公二十五年：「德以柔中國，刑以威四夷...
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中华民族源远流长，所以读中国史难懂，写中国史难精。图文并列，用科学的方法与哲学的眼光来编撰的通史，迄今未见。最近由台北新新文化出版社出齐全书的「中国历史图说」，虽非通史，却可以算得上是中国通史的代用品。这套书共十二大册（十二开本），全书超过一百万字与八千幅图。这套书具有下列的几个特点：一、利用科技的发展，印刷术的进步，以揷图配合文字编排，以图证史，藉文解图。二、今日的敎育视听并重，从某一角度言，「视」比「听」更重要。这套书所包含的图片可以用来作幻灯片，也
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