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我國社會形態,受工業發展影響在蛻變中,凡事着重時效,藉以節省時間,因爲時間也是爭取金錢的要素之一,故婚喪喜慶力求簡單,而浦東一地,也受到農業社會遺傳,對結婚說來是件大事,如新房、嫁粧、服飾、器皿、酒席等準備經年,自「下預告」起「鎬缸底」止的需七天的過程,近親都一闔府光臨」,鄰居也拖老帶小的參加,熱鬧非凡,富裕之家姑不論,而苦了「愛面子」的小戶人家,有數年後才結淸賬務,目前提倡隆重而簡單,確切實際需要。男女的結合,已自「父母之命媒勺之言」的時代變爲自由戀愛...
语,喜气洋溢。·丧祭▲赣楡吴振鼎(铸九)鄕长之夫人于本七十九年三月九日病逝彰化,由在台子女亲视含殓,三月十九日于彰化殡仪舘公祭后,随即发引安葬彰化墓园。▲赣楡孙劲夫(咸波)鄕长,因车祸逝世,其子天助、天励、女天昭亲视含殓,本七十九年元月廿五日上午假冈山空军医院殡仪厅擧行公祭后,发引安葬高雄县燕巢鄕尖山墓园。▲东海倪荫轩(爱棠)鄕长于本年二月间病逝中和临时寓所,享寿八十又六岁,其夫人和子女遵遗嘱,即移灵北市第二殡仪舘家祭火化,未讣告任何亲友。倪鄕长对日抗战
场面热闹温馨。席间由李一华将军代表亲友致贺词。李将军在贺词中指出,他与主婚人成明华兄不但是陆官校同期、同科、同班同学,而且毕业后又分发在同一个单位—运输连服务,若非明华兄的身体微恙,早已超越他现在的官阶了。—董福荫—·丧祭·▲灌云屠鸿文鄕长于民国九十六年十二月二十九日中午十二时二十二分寿终正寝,距生于民国十六年一月三十日,享年八十一岁。屠鄕长的夫人郑锦梅女士,率孝男延龙、延辉、延年、延杰等随侍在侧,亲视含殓,遵礼成服。其遗体经择于民国九十七年一月二十七日上午
朱干三 拜挽豪语感康疆余生不信投荒老一朝惊噩耗诗谶无凭悼故交弟李克恭 敬挽主义是从海属革新君领导安良除暴人民受惠我心仪鄕谊于殿乔 敬挽展雄略于革命阵营党政壮猷功垂桑梓有哲嗣衍弓裘事业邮传建绩丕振家声后学蒋实夫 敬挽文献发行文明正统道山大隐福寿全归赣楡县王新民 敬挽六、丧祭照片十张(注:孝男五人遵礼成服。)(注:大殓典礼亲友瞻仰遗容。)(注:灵堂外景一角。)(注:灵堂内景之一。)(注:灵堂内景之二。)(注:灵堂内景之三。)(注:同鄕公祭。)(注:友人公祭。
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