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文◎吳漢仁在二〇〇八年七月兩岸擴大交流之際，《湖北文獻》第一六八期選擇寧靖王作主題人物，藉以拋磚引玉，發潛德幽光。希望湖北同胞來臺觀光旅遊之際，能夠前往三百五十年前寧靖王遺址，憑悼這位情繫兩岸的湖北先賢。寧靖王朱術桂，爲明代遼藩世系，遼藩自建文帝迄於明末，世居於湖北荊州，共傳了八世凡二百餘年，甲申之變（一六四四），在寧靖王廿八歲時，他離開故土，輾轉閩浙抗清二十載，於永曆十八年（一六六四）由鄭成功之子鄭經迎奉來臺，桂王遇難，南明延續至永曆卅七年（一六八三）...
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民族情感，化干戈为玉帛，自然融合团结，为国家统一孕育出幼苗，大有可能达成生命共同体。本人在此响应文化部龙应台的构想，请求大陆方面配合所推动的两岸文化交流前瞻论坛，由河南官方发起邀请返乡文教活动，个人愿在有生之年，将数十年的甲骨文研究心血，与召募同好艺术所得成品，以资回馈乡亲，选择适当场地，举办开放后首次展览，扩大宣扬这项学术上的意义与价值，献给乡亲们观赏参考。
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一、家世治學黎世昌，字蒓齋，道光十七年生（一八三七—一八九七）。命其居曰拙尊園。自謂拙可以己內營，卻外擾，動靜、交養、游息，而能適眞。意卽內心無所營求，也不受外物的干擾。亦卽平凡、平淡、平易之意。乃取杜子美『拙尊明吾志』之詩意。黎氏明末淸初，遷貴州遵義以來，耕讀傳家。嘉慶中葉，祖父靜圃，任山東長山縣知縣。大伯父恂，字雪樓，任雲南巧家廳同知。父愷，字雨耕任開州訓導。從兄兆勳，任湖北隨州州判，兆銓任雲南姚州知州。侄尹融，光緒庚辰科進士，簽發吉林卽用知縣。綜觀...
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前貴州文史館邀請余著『黎庶昌傳』，不才曾力求簡約精選，挈領提綱，以圖叙其堅苦卓絕、百折不回之志節。竊以爲庶昌巖穴之士，山野之民，而具人飢己飢，澄淸天下之志，內憂朝廷之愚昧保守，外凜列強刀俎魚肉之心，雖其生平之志未得伸，然在西潮東漸之最初剎那，即能有此良機深入堂奧，曠觀明察，著於竹帛，期發後世之深切反省，此匪特我黔之榮光，抑亦近代文化史上不可多見之先賢也。近讀其所輯『西洋雜志』，其中包羅豐厚，觀察入微，刻畫細膩，把握要領。其理解力之強，用心之細，令人歎服。...
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开创新的硏究局面，取得新的硏究成果，创造新的灿烂前景的新开端。走向世界 飘香四海三晋文化硏究会为加强国外文化学术交流，促进中华悠久文化走上大洋彼岸，走上世界，特地邀聘美籍华人、世界著名艺术家丁绍光先生为三晋文化硏究会海外会长；为促进海峡两岸文化学术交流，在八月五日于太原迎泽宾馆由三晋文化硏究会联合有关单位举办的“海峡两岸三晋文化硏习营”由硏究会顾问武正国、常务副会长兼秘书长李玉明等邀请来自台湾大学的教授与台湾商界和其他各界人士四十余人欢聚一堂，共商振兴海峡两岸文化交流
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家谱史料，都尽量提供，热情服务。在开发科技文献资源为本市经济建设服务方面，图书馆也作了有益的尝试，特别是利用文献资源推动轻纺工业新品开发取得了令人瞩目的成效，为科技兴市作出了贡献，得到江苏省、文化部等首肯，图书馆以其全方位多功能优质服务获得了「江苏省文明图书馆」称号。时代在前进，科技在进步，作为知识宝库的图书馆及其事业必将越来越受到重视，随着海峡两岸文化交流的发展，也必将得到越来越多的海内外有识之士的关心，我们衷心希望常熟市图书馆能在志士仁人的共同努力下
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就史记所载，由学者专家构想设计具体（如治五气，蓻五种…），以充实观光内涵。以上区区拙见，特提请有关方面参考，以抛砖引玉。涿鹿之行，是两岸文化交流之中，最令人感动、最使人难忘，是一次圆满的经验。在中华民族始祖「第一都」，所在的涿鹿，人家是那么倾诚以迎，那未热情以待，（如四月八日晚宴，佳肴有三十二道之多，太丰盛了，会使人受之有愧，却之不恭，适可就好）对台湾的客人，仿如一家人「多年离散一旦重聚」的景况—率真、诚恳、纯朴、欢欣…交织成北方特有的宾主欢腾场面，这些都是
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黄河之水天上来，奔流到海不复回。河归大海，汹涌澎湃。河海同源，源远流长。先秦大地，陇山之西。伏羲八卦喻万物，女娲造人启文明。王符政论思想家，张芝草书启书圣。书论针灸皇甫谧，索靖[1]敦煌列五龙。宋繇兴儒德治国，阳铿五言善写景。李益大历十才子，梁肃古文开先声。梦阳诗倡盛唐，仁裕文辞著作丰。明时秦州明赞宗，亲民善书誉乾坤。刘尔忻，王了望，现代还有魏范张[2]。伏羲文化，黄河文化，炎黄子孙，华夏文明。敦煌古城莫高窟，雅丹地貌鸣沙山。麦积东方雕塑馆，万里长城
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