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农历正月十五日，俗称元宵节，又名上元节。旧时宫廷中，多于是夕悬灯结彩，彻夜笙歌。民家亦同时到处火树银花，热闹非常，而且仕女如云，满街鬓影，月色灯光，相映成趣。由于这个节日的气氛人人喜爱，所以也就代代相传，至今不衰。上元成为灯节，据考是始于汉朝，因汉代曾有金吾放夜的记载，不过实际情况，略而不详。至隋，元宵节除悬灯外，还盛行一种角力赛。据隋书称「都邑百姓，每至正月十五日，作角觝戯，人戴兽面，男为女服，竭资破产」云云。至于上元玩灯，此风至唐乃盛。据唐有「三夜灯
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古人精神之活潑，遠過後人，其魄力之偉大，尤非後人所可比。卽如上元燈火，其佈景之奇麗高遠宏大，見於詩歌者，如王珪詩：「雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來」；又向子諲詩：「紫禁烟花一萬重，鰲山宮闕隱晴空；玉皇高拱雲霄上，人物嬉遊陸海中」。又蘇味道詩：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開」。又李商隱詩：「月色燈光滿帝都，香車寳輦溢通衢」。讀此數詩，唐燈火之影及和樂之聲如耳聞目覩矣。蓋鰲山鳳輦，不惟排列雲空，並能浮搖上下，其宏大固可驚，其技藝之精能，亦可佩。其高度，據開元遺事：...
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農曆正月十五日，按照以前的名稱，稱爲「上元」節，但這一名稱在現在似乎提到的人很少，卽使提到，也都出現於文人的筆頭而不出現於大家的口頭。通俗些的稱謂是「元宵」，不過也流行於華北而少流行於江南，華北還特地製作了應景的食物就名之日元宵。我生長於江南，民間一般稱爲「正月半」，猶如中秋之稱爲「八月半」。奇怪的是端午沒有稱爲「五月五」，而「大似年」的冬至仍照稱冬至，並無別名。至於應景的食物「元宵」，江南稱之爲湯圓。對於飮食特別有硏究的人，解釋元宵與湯圓在製作上大有分...
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菜园在酸枣门外岳庙的隔壁，按酸枣门宋时在北城一带，岳庙和菜园也有其地，则更可证明是作者施耐庵直接得知的了。上元灯火与诸般技艺灯火我国社会的风俗、习惯、游艺等，十分之九是沿袭宋朝的。换句话说，便是现在社会上的一切礼俗，差不多都和宋朝一样。最显著的，如新年的灯节，与民间的音乐伎艺，也今古不殊。读「宋史」中各志，与「东京梦华录」中的「民俗」、「京民伎艺」、「元宵」诸篇，很疑心所描写记载的，都是今天的事实；非中古时代的陈蹟。尤以北宋时东京汴梁城里上元节的热閙。游艺
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元宵张灯的起源，远溯汉朝初年，宫廷祭祀太一之神而来。史记乐书记：「汉家常以正月上辛祠太一甘泉、以昏时夜祠、到明而终。」太一也称泰一，就是天帝的别名，居于北辰，是天神中最尊贵的神祇。所以汉家天子，在甘泉宫祭祀太一神要在夜间，而上辛用的是周礼郊天的日子，正是正月十五，由于夜间擧行祭典，当然需要多燃灯火！不过，当时是为祭祀太极之神！后来传入民间，才成为元宵张灯的习俗！元宵节又称上元节，是我国岁时令节中最富诗意的佳节。根据夷考文献资料、元宵节导源于道家祭天、地
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忆昔南京上元灯市，原在评事街与大香炉之间的笕桥，每逢上元节（今农历正月十五日）前十天左右，灯商陈列的花灯花样百出，如兔子灯、荷花灯、蓝叶牡丹灯、财神灯、送子灯、五色缤纷灯，场面更大的如三战吕布灯、古城相会灯、火烧赤壁灯、水淹七军灯，还有纸质走马灯、角制走马灯，各色各样，五彩缤纷，灯贩固多争奇斗胜，买客则是老少云集，个个擦身摩肩，观灯问价，总希望买到一盏有意义而争奇夺目者，又足以使家人孩子们快乐欣赏的灯，其次就是比较贵贱，衡量囊中物够不够的考虑；其有心
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