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总理于第一次全国代表大会以后，因同志决心从事攻心之奋斗，亟须三民主义以为宣传；因在广东大学（开始时仍为广东高等师范）礼堂，按期演讲三民主义，分令党、政、军人员和各学校敎职员学生等，前来听讲。时俄籍顾问鲍罗廷等也常来参加。演讲时，黄君昌谷笔记，笔记誊淸后，总理命我读校；并嘱我除将笔记之文字校正外，如有意见，不妨尽量参加。总理来校，极少随从，祇有王惠龙，马湘等三四个人。我因主持校务，为保护安全起见，每逢 总理未到校之前，总先要察看全校的警衞，是否照已决
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编者按：本文原载庆祝建国七十年光复大陆硏讨会专辑，由于系说明辛亥武昌首义革命成功的因素，策励以三民主义光复大陆的具体作法，故特予转载，以飨谈者。
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我们读了三民主义与建国方略，深感国父学植渊博，见识远大，膺任临时大总统三月，颁布中华民国临时约法，促成全国统一，树立民主法治之规模，奠定中华民国之基碍，约法颁行后，随即辞职以便选举正式总统。其才略之卓越，气度之恢宏精神伟大，古今中外，罕有其匹。国父于民国元年四月一日颁布临时大总统解职令，并亲临参议院行解职礼，宣读临时大总统解职词，词曰：「本大总统于中华民国元年正月初一日，来南京受职，令日四月初一，至贵院宣布解职，为期适三个月，在此三月中，均为中华民国草创
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第一條 中華民國海内外全體人民，爲貫徹以三民主義統一中國，特組織「三民主義統一中國大同盟」（以下簡稱本大同盟）。第二條 本大同盟之宗旨，在於支持中華民國政府早日完成以三民主義統一中國。第三條 本大同盟之目標爲：一、求國家的自由平等，反對侵略擴張；二、求政治的自由平等，反對極權專政；三、求經濟的自由平等，反對集體控制。第四條 本大同盟設於中華民國中央政府所在地。海外地區，設立地區性之「三民主義統一中國大同盟」冠以地區名稱。其因當他環境之需要，得另行規定之。大陸...
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联招会引以作答案，亦不合理（大意如此）。[2]⑷现在中央文物供应社所印 国父全集中「三民主义与中国民族之前途」中祇见「民生主义」，未见「三民主义」，想系民智书局所印胡编国父全书印错了。⑸丁先生最后判断，三民主义名称祇可说初见于民国元年四月 国父讲「民生主义之眞义」，即是说其他都不可靠。三、本年九月十日新生报载庄政先生「三民主义名称的由来」一文，略称「三民主义这一名辞并非 国父首创：然则究为何人所创用？今人知之者恐已无多。探索究竟何人首先创用此一名辞，为一
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一、总理有关三民主义本题演讲考据总理名著「三民主义」一书，现在所通行，经吴稚老鉴定，列入「总理全书」之一的流行本；系民国十三年一月二十七日起， 国父因「国立广东大学」，「国立广东大学特别党部」，「广东大学学生会」，「广州巿学生联合会」等四团体之请；陆续在广州巿国立广东大学文理科（前身为广东省立高等师范）大礼堂所讲。黄昌谷先生（当时任总理秘书）所记录，邹鲁先生（当时兼任国立广东大学校长）所校对；为第一版在广州巿财政厅前国民印务局印行之底本所缩小的。总理于
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全民继续奋斗的精神，眞値得我们效法和发扬。力行、实践三民主义经国先生常向国民党的干部说：「我们是三民主义的信徒，也是三民主义的斗士」。他毕生以力行实践三民主义为职志。他从前在建设新赣南时，目标是：「人人有饭吃，人人有衣穿，人人有屋住，人人有书读」。而后在台湾主政十六年中，他的目标是要建设一个自由，民主，均富的新中华民国。这些目标，也就是三民主义的理想。他以「今天不做，明天就会后悔」的魄力，在民国六十年代初期石油危机中，国家经济遭逢困难之际，仍积极推动十项建设
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壹 民族主义就是伦理主义国父讲三民主义，由民族讲起：讲民族主义由个人讲到家族，由家族讲到宗族，再由宗族讲到民族国族。敎我们由宗族扩充到国族。又敎我们泯除汉满蒙回藏五族界限，而称一大中华民族。最后更讲到我们中国是一个民族建立一个国家。意思是敎我们把家族的亲情和团结力由小而大，由近而远，扩充到民族国族。以一个民族建立一个国家。换句话说，中华民国是一个中华民族所建立，一个中华民族是由家族的亲情和团结力扩充凝合而组成。可以说完完全全是伦理的观点，伦理的作法。完全
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今年大学院校联合招生考试，三民主义试题的第三题，是问三民主义之名称始于何种文献，在A、B、C、D四答案中，当以（C）民报发刋词为最正确。不过此问题曾引起社会人士的质疑，因民报发刋词中，国父只说过「三大主义」，并未有「三民主义」一辞。唯是否始于民报周年（一九〇六）国父所发表的「三民主义与中国民族之前途」演讲一节，据大学联招会答复（详见本年七月二十二日中央日报）：「按该篇演讲除标题有三民主义四字外，全篇演讲前面大部分所讲，均为三大主义……在演讲词中从未提到
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一 民初思想之混乱中国人讲自由平等博爱，自民国初年始。在当时，讲自由平等者多，言博爱者少。此项口号之提出，自然是由 国父倡导三民主义而起。口号新颖通俗，容易为一般人接受。所以不胫而走，不多时即遍及全国，妇孺皆知。但就因为通俗，即为一般人以通俗眼光予以解释。在当时撰者本人正在少年，常听人讲，也常看到有关文字，但为之解释其眞义者，却没有人。结果就只有听任俗人作俗解。又假如是俗，也不怕，所怕的是错。俗是浅，所了解的不够深入，也还罢了。一有错，就要误事了。当时
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