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丧道矣,备物不可用,哀哉!死者而用生者之器也,不殆于用殉乎哉?其曰明器,神明之器也,涂车灵,自古有之,明器之道也。」据此可知明器原是陪葬墓中,安息亡人的灵魂,国立历史博物馆现展河南古陶,以唐代明器为最优美,唐代声威远播,中外文化交流,国内受其影响,雕刻造像,亦较前进步,因而塑造艺术发达,陶工技能熟练,造型配釉,愈益灵活生动,尤其殉葬器物,光前稀后,文俑、乐俑、骆驼、胡马、魌(魌音其)头,十二支神,无一而不表现技术的卓绝。扼要分述如次。三彩文俑,原册所载为三
古墓中陪葬的明器,从秦汉以来就开始大量地以陶器替代眞金眞银,而六朝以后的古墓,也大量出现车马人物的陶俑,使传世的马造形艺术有了更多的实例。六朝时的陶马大致上有两种造形;一是矮脚中国蒙古种马,一是高大的西域汗血马;可见这两种马在当时都极为普遍。六朝古墓中曾出土大批的兵马俑,其中的骑兵就是骑着披挂护甲的蒙古矮脚马。陶制高大的西域汗血马也不乏实例,像六世纪制做的一座灰陶加彩「悍马䑛足」,就是一匹高骏的西域汗血马。陶马在唐朝时更是大放异彩,唐三彩陶马中就有许多
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