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处理，只需把首节加入某事业的好坏和一般状况，及他对某事业的专长程度即可。某君经过这样分析硏究之后，则他的事（某事）业的前途如何？自然明若观火。乙、以求西游记属何人所著为例：西游记的著者，现有两说：子、吴承恩。丑、邱长春。欲知这两人中究属何人所著？首先，考查这两种说法的来源：子、前说者，是依据胡适之的西游记考证（见胡适文存二集卷四），和赵苕狂的西游记考（见世界书局出版的足本西游记目录的前页）。丑、后说者，是依据邱长春语录（见道藏，现自由出版社已有翻印）、历来旧
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西游记》第十一回《还受过唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门》中说陈玄奘父是「海州陈状元」；第十四回《心猿归正，六贼无踪》中写道：「我俗家也姓陈，乃是唐朝海州弘农郡聚贤庄人氏，只因我大唐太宗皇帝赐我做御弟三藏，指唐为姓，故名唐僧。」可是，《慈恩三藏法师传》是这样记述的：「玄奘，俗姓陈，糇氏（今河南猴氏鎭）人，兄弟四人。」《旧唐书·方伎传》所记亦同。那末，到了吴承恩的笔下，为什么要改成「海州弘农县人」呢？请看江苏省连云港市云台山中有关唐僧家世的记载：明张朝瑞
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眞人是元太祖成吉思汗最信服的人，也是元世祖忽必烈的老师，这位方外人以道士的身份走入成吉思汗的身边，他和中国历史上许多方士在帝王面前作法诱惑，使帝王步上顷国灭亡的途径，他也不像徐福一类的人，借帝王之力远走东瀛，一去不返，道士的炼丹呑吐之术，都不是邱眞人的形象，元太祖在大雪山初次接见邱眞人，免跪拜礼，乃谓师曰：「眞人远道而来，有何长生之药，如有，其速与朕，以资服用。」师即答曰：「衞生之道虽有，长生之药则无。」帝嘉其率直。（见长春眞人西游记，日人岩村忍译本
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西游记》中的孙悟空，威名传遍天涯，精神传遍四海。然而，在同时代稍晚的其他作品中，孙悟空的正义形象，有的被延伸，有的被歪曲丑化。故特收录若干，以飨读者。●《昙花记》中的孙悟空明朝万历（公元一五七三年—一六一九年）年间，进士屠隆在其所作的《昙花记》书中说：「那孙行者神通广大，一个筋斗八万四千里，也终究翻不出观音手掌中，最后被压在花果山下。」然而，《西游记》中的孙悟空，指他一个筋斗十万八千里，最终也没有翻出如来佛的手掌中，结果还是被如来佛压在五行山下。两者都
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吴承恩，字汝忠，江苏省淮安县人，因淮安东南有射阳湖，故又号射阳山人，是明代杰出小说家。富有浪漫主义色彩的著名小说《西游记》，是他在前人作品及民间流传的西游故事基础上，进行艺术加工及创造写成的，对中国文学作出巨大的贡献。吴承恩在年轻时企图从科举猎取功名富贵，但在中了秀才后，屡试不第，直至四十五岁（嘉庆二十三年）才考中贡生，以后参加乡试两次，都未考取，因此对科举制度十分不满，这对以后在创作「西游记」中，塑造出反封建势力的英雄孙悟空，有密切关系。明朝嘉靖二十九
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有儿女及「兄弟」孙悟空在西游记中的来龙去脉世人是十分清楚的。至于孙悟空的家世了解的人并不十分多。在明代出现的「南游记」小说回本中，描写华光天王曾三次到酆都魔王那儿救出母亲吉芝陀圣之事。然而吉芝陀圣母却逼迫勒令华光儿要讨陂俄（人）吃。酆都魔王却偷跑到玉皇大帝那儿，报华光天王偷王母娘娘仙桃当药，可以改治吉芝陀圣母吃人的病性。其实是华光天王变成孙悟空模样去偷仙桃，在王母娘娘的金岳园里留下许多猴脚印。玉皇大帝听了之后，怀疑是孙悟空所为。孙悟空辩解说：「跟从唐三奘取经
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西游记》是我国古典小说四大名著（三国演义、红楼梦、水浒传、西游记）之一，人人爱读，个个欣赏，影响之深，影响之广，深入人心。译成英、法、德、日、意、俄等多种文字发行国内外，广泛受到国际文学界关注。尤其是经过改编成戏剧、电影、电视剧，搬上艺术舞台、推上屛幕之后，加之媒体大幅报导，使得西游记中的齐天大圣孙悟空和憨厚之猪八戒等人物形象，栩栩如生，妇孺皆知。讲起孙猴子故事，历史上曾出现对《西游记》作者的质疑，有人说是吴承恩所作，亦有人说不是吴承恩所作，为此，笔者
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西游记」书里讲述著许许多多的山名，如花果山、五行山、万寿山、火焰山等等。「花果山」经我市西游文化研究者们多年的探讨与论证，得到了肯定。一九八二年十月，来自全国二十二个省市，九十五个单位，一百二十七名专家学者，通过在连云港市云台山的实地考察和大量文物资料的辩证，在这次全国首届「西游记」学术讨论大会上，一致认为江苏连云港市云台山上的花果山，与吴承恩「西游记」的关系密切，是「西游记」里花果山的模特儿。因此云台山上的花果山也就被称为「西游记」的发源地。近几年
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读《西游记》小说，大家都对书中的孙大圣和猪八戒、沙僧保唐僧去西天取经，与妖魔作斗争的一些神话故事所深深地打动。如果读者细细读后，会发现书中好多典故与云台山中的中云台山的地名有关。明朝的吴承恩和中云台山有着深厚的文化情缘，在吴老先生笔下，猪八戒在西游取经的路上所立的两次大功，都在如今的市开发区周边地区。现今市开发区（中云）范围内，在明朝时就有黄泥岭、蝙蝠山、蝙蝠蛋及虎山等地域及名称延续至今。而这些地域和名称，在小说《西游记》书中，却被吴承恩描绘得淋漓尽致
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一、花果靈山煥盛裝，人潮花海破天荒；登台獻藝皆名手，鑼鼓喧聲震上蒼。二、人流花展滿風光，一部「西遊」繼世長。擇比仙山爲背景，構思巨著放輝煌。三、萬人空巷湧山門，燈海車流一遍旌；禮鴿彩球穿霧裡，名歌妙舞是明星。
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