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自中东的土耳其传出大地震消息，死亡人数多达三万余人，城市成为废墟，台湾慈济功德会发起赈灾，曹鄕长捐赠台币一百万元，于本年九月七日当面交给慈济会 证严上人，购买毛毯、睡袋供灾民使用。九月二十一日，台湾南投发生集集大地震，一夕之间数千人家破人亡，灾情极为惨重。翌日曹氏率先捐款五百四十万元，交由慈济会作为捐赠十二坪三房两厅卫浴俱全的大爱组合屋三十幢，为灾民安家。并捐圆木框国画及敬书「大难已过，心情要愉快，健康快乐，平安就是福」三百幅，为灾民安心。十月二十二
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民国八十八年（一九九九）九月二十一日凌晨一时五十七分台湾中部车龙埔发生七点三级强烈地震，亦有称南投县集集（鎭）地震者。台北市四级，为百年来台湾最强的地震。其后，十月二十二日凌晨一时五十六分，嘉义梅山断层六点四级地震，台北市亦感摇撼。一个月期间，花莲县、苗栗县、南投县地震万余次，多系无感地震。十一月一日宜兰发生四级地震。十一月二日凌晨一时五十三分台东县地震六点九级，震源在外海四十五公里海底三十公里处，台北市三级，此为四十天来第三次强震。十一月五日花莲五级
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江苏省丰县范楼鎭，有个古老的村子叫黄村集，远近闻名。至今还流传着一些美丽的传说。黄村集之「黄」，原为皇帝的「皇」。黄村集没有姓黄的，而绝大多数都姓邓。很久以前，该村是个风景秀丽的村庄，当年皇帝出游，曾经看好了这个村子，是风水宝地，在此居住下来，作了行宫。从此，该村就更出了名。因为是皇帝住过的村庄，所以人们都称为「皇村」，名扬苏鲁豫皖。后因世事变迁，把「皇」改为「黄」了。当年的皇村集非常繁华，是个大集鎭，又是个水陆码头，河上有飞云桥，河边有红佛寺和其他寺庙
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八里庄集于民国二十六年筹设。中共窃据故鄕后，伪县政府迁于富国，仍名「沾化，」将「霑」改为「沾」，原县址改称「沾城」，流钟鎭改名「河流店」。[2]我生长的村庄距县城较近，赶四关集的次数多，尤其是南关集，集场宽绰，交易从容，交易有直接交易间接交易：直接交易，是卖方将货物交与买方，买方将价银交与卖方；间接交易，是经由经纪人介绍详价，将卖方货物交与买方，将买方价银交与卖方，集场中以物类看同者聚集一处，鄕人称为「市」，其大者如牲口市、粮食市、棉花市等，均属间接交易，分述
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◈知足常樂，能忍自安。◈以責人之心責己，以恕人之心恕人。◈笑能長壽，憂怒傷身。◈老病生死誰替得，酸甜苦辣自承擔。◈大步走，袪百病。◈常做運動，永保健康。◈樂觀進取，不驕不餒。◈滿招損，謙受益。◈勤能補拙，儉能養廉。◈己所不欲，勿施於人。◈愛人如己，推己及人。◈施比受有福。◈積善之家，必有餘慶。◈自欺欺人，自助人助。◈兼聽則明，知過必改。◈處變不驚，臨危不亂。◈盛極必哀，否極泰來。◈自求多福，庸人自擾。◈兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫作馬牛。◈人能以待兒女之心待...
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朦胧二字颇有诗情画意，以此为鎭民，不知始于何时，是吾县行政区第十三区区公所所在地，东滨射阳河与南塘河交汇，西接旱路通益林、凤谷村，为水陆码头，居民仅数百户而已，民国肇建，曾易名为永兴集。「集」为鄕僻之地物产交易有定期，到期买卖者由四方集于一定地点扩大交易商品，俗称赶集，其交易货品，百物什陈。抗战期间旅居江西南部城鎭，市集之日称为「墟」，每隔三日逢墟一天，另有其他地方，也称为赶「场」。朦胧、东沟、益林、硕集、板湖五市鎭轮流集期，每隔四天为集期，农历初三
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北方的「集」，到广东叫「墟」，凡是出身鄕村的人，对这一定期性交易都不会陌生。住在鄕村的居民，或农或渔，或牧或樵，由于生于斯，作于斯，不能太集中居住，除了工、商为主的城市以外，人口都散布在鄕村中。每次囘忆到靑年时代在北方的「赶集」，那种熙熙攘攘、融融洽洽的乐趣，宛在眼前。
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本社同人雅集，谈及川俗在称呼方面，有很多官、也有很多师，兹记述如后。春官：送春之人。每年冬至以后，有专人到穷鄕僻壤，挨户送明年之日历。全年日历，按十二个月排列，印于一大张红纸或黄纸上。鄕下人称为送春，是一种希望，希望明年是大有之年。故春帖送到，老一辈人，先看看値年太岁姓甚名谁，几龙治水，几牛耕田，几姑把蚕、蚕食几叶等记载。数字大则兆头不好，比方六十一年壬子台湾黄历，五龙治水，如照川俗言，乃天旱之兆。此种春帖，亦称春牛图。送春之人，为表示颁历，虽在民国以后
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长沙王祭酒益吾为淸季学术宗师，宏谟博识，于学无所不窥。生平所纂辑之书，计在史舘时成东华录二百卷，东华续录四百十九卷，视学江苏时，成皇淸经解续编一千四百三十卷，并辑南菁书院丛书一百四十四卷。至其著述则有尙书孔传参正三十六卷，三家诗义集疏二十八卷，汉书补注一百卷，后汉书集解一百二十卷，新旧唐书合注二百二十五卷，元史拾补十卷，荀子集解二十卷，庄子集解八卷，五洲地理图志略三十六卷，日本源流考二十二卷及外国通鉴三十三卷。其撰集之书，则有合校水经注，续古文辞类纂，騈
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