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只会写一种字体，则所有不同内容的画作都用同一种字体去题辞，难免让内行人感到画面单调而无变化，书法与绘画的互补作用大大减少，欣赏角度无法扩展，画作无法达到尽善尽美的地步。（二）诗歌在国画中的功能唐代是诗歌的黄金时代，它能承先启后，吸收前代文化的特征，进而发展成有规格的「近体诗」。近体诗包括五言、七言的「律诗」（八句）和五言、七言的「绝句」（四句）。随着近体诗的兴起，画家在画作上题诗也蔚成风气。唐朝诗人喜欢作题画诗的不乏其人，如杜甫、王维等正是其中的佼佼者；影响
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一、所谓近体诗近体诗乃「传统诗体」之一，又称「今体诗」或「格律诗」，与「古体诗」为对待名词。具体言之，即有唐后之五七言律绝也。其字数句数均有定格，（排律不限句数，故不讨论。）平仄亦有定式，律诗额颈两联犹须对仗，此外就是押韵，一般押平声韵，而且一韵到底。近体诗押韵，许多人有不同意见。反对者，认为「文多拘忌，伤其真美。」赞成者，以为「口吻调利」、「音韵谐美，」且便于记忆。因此，实有进一步分析之必要。二、韵书流变师大教授林尹先生《新校正切宋本广韵序》云：「昔陆
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恭尹之没。成鹫为文祭之。称造物使之全节。以见先人于地下。若微示不满者。与屈大均梁佩兰皆有唱酬。独无一字及大汕。或深鄙之。其文尽情发泄。不拘守八家准绳。颇有似庄子处。南华问答。极赞逍遥。竟以三敎并称。诗亦快吐胸臆。不作禅语。无雕琢摹仿之习。仍是经生面目。沈德潜誉为诗僧第一。唯谓不知以何故为僧。沧桑之际。粤中士人多从彼敎游。所谓十家王谢九为僧是也。惜无有汇而传之者。释成鹫之近体诗白云洞后观瀑曾听樵僧说此奇。今游果尔弗吾欺。百千亿眼观不足。七十二峰来悔迟。喧寂解
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湖口 王鼎一、所谓近体诗近体诗乃「传统诗体」之一，又称「今体诗」或「格律诗」，与「古体诗」为对待名词。具体言之，即有唐后之五七言律绝也。其字数句数均有定格，（排律不限句数，故不讨论。）平仄亦有定式，律诗额颈两联犹须对仗，此外就是押韵，一般押平声韵，而且一韵到底。近体诗押韵，许多人有不同意见。反对者，认为「文多拘忌，伤其眞美。」赞成者，以为「口吻调利」、「音韵谐美」，且便于记忆。因此，实有进一步分析之必要。二、先论韵书流变师大教授林尹先生《新校正切宋本广韵
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本文為慎重起見經函請桂冠詩人郭湯盛先生核正，復函謂：所論詩之平仄，非常嚴謹，足見讀書有得，所云：一三五不論，二四六分明，原是確論，但第五字非研究平仄不可。通韻原是革新之舉，未可厚非，大陸詩人反應良好。又函鄭州名詩人郭講慶先生核校，有多處提示，均將原文修正，關於第五字平仄，已在文中補充說明 ～編者～
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甲、诗的沿革言诗，当以诗经为最早，但它多以四言而成，如四句「关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」其一、二、四句末字鸠、洲、逑三字皆为今日国音字母拼音中最后「又」字韵内，而更巧合的，这三字又属近体诗韵尤韵脚内，第三句末字「女」字则为仄韵，此种作法或成为嗣后近体诗古风写作的模式；其余则不尽然，如其六句之四言「日居月诸，东方自出，父兮母兮，畜我不卒，胡能有定，报我不述」其一、二、四、六句的末字「诸、出、卒、述」四字，依国音字母所拼最后字「ㄨ」音句所成，而三
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古來凡具有文化之民族，莫不有詩，我國之詩歌源流，更爲深遠。黃帝時，有斷竹之歌，唐堯時有擊壤之歌，虞舜時有卿雲之頌，夏有五子歌，商有嫁妹詞，周時流傳之詩達三千餘篇，孔子删定爲三百五篇，且風雅頌興比賦六義俱備，是爲我國詩學詩敎之典範。漢宣帝時，以詩爲五經之首，並立於學官，詩遂成爲我國傳統文化文學中最重要之一部份。經魏晉以後各代詩之發展，綿延不絕，迄至於唐，乃集其大成。同時近體詩興，律詩運用對偶，使詩之格律謹嚴，詞句工整，能於寥寥數十字中，描寫難狀之景物，發抒...
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對於詩，我非常外行。舊的學不會，新的看不懂。偶或接觸到了，喜歡的，多讀幾遍，不喜歡的，放過算啦。從不知道個好或壞。通常所謂的詩，應包括新舊兩種。舊的屬於文言的，其中又分爲古體和近體，古體是指古詩、歌、行之類；近體是指律詩和絕句，至於新的是屬於白話詩。或稱新詩，也就是現在所要窺探的。說起白話詩，並不是嶄新的誕生體，它和古代歌謠脫不了關係，因爲在內容上，同是生活、情感的發抒。在方法上，同是用通行的語言精煉而成的。我們不妨從文學史的著述中，找到佐證，先看沈約的...
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湖口 王鼎讨论近体诗，此限于五七言律绝而已，平仄是其特色之一。前于《近体诗与押韵之硏究》一文已言之，不赘。平仄㈠关于平仄，先须讨论「四声」。一、四声之名，初见于晋张谅《四声韵林》及刘善经《四声指归》。（见《隋书·经籍志》）二、明顾炎武说：「梁陈间四声之论乃定。」三、《梁书.庾肩吾传》：「齐永明中文士王融、谢朓、沈约文章始用四声。」四、四声当指「平上去入」而言。⒈《南齐书·陆厥传》：「约等文皆用宫商，将平上去入四声以此制韵。」⒉沈约《四声谱》：「上去入为
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我跨马。他日相逢为君下。（簦，书箱也。）三、诗的分类一般而言，可分为「古体」和「近体」两类。隋以前可视为古体诗的园地，隋以后可视为近体诗的园地。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗又叫古风，形式比较自由，不受格律的束缚。古体之中，又有古诗与乐府之别，自「乐府」的名目成立后，诗便与乐府分途。诗止供吟咏，乐府则被于絃管。以上列表如下：唐代以后，四言诗很少见了；七言古诗，有三五七言兼用者，一般也算七古。长律一般都是五言诗，绝句可分为律绝和古绝两种，前者要受平仄
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