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玉崗兄(劉寶嶺)自《映庚集》出版之後,時隔二年,《樹德集》又相繼問世。古人曰:「蓋文章,經國之大業,不朽之盛世。」誠如是也,則吾兄庶幾愧於世歟!《樹德集》數十萬言,可謂洋洋大觀。其中詩詞,多為通俗之語體,隨口入韻,不加點染,如山泉叮咚,樹鳥啁啾,皆天籟之作也。古人曰:「平淡而到天然處,則善矣。」至於文章,一如其詩,著意精深而造語平淡,璞玉天成而不假虛飾,順情順理,不蔓不忮。無少婦之富態,有處子之清淳;無蜜餞之甜膩,有鮮欖之甘飴,無醇醪之濃烈,有香茗之清潤...
粤稽籍載。立德。立功。立言。並傳不朽者稀。吾瓊海忠介公瑞兼而有之。寧非禀兩間正氣。岳瀆靈根也耶。公性甘澹泊。有采薇之風。天挺忠貞。懷叩馬之節。謂道似伯夷。信矣。蓋公居官必執節守度。言行必慕聖思賢。觀夫世宗迷妄。久不視朝。深居西苑。專意齋醮。社稷惟危。寢饋難安。卽伊尹何讓。嫉惡如讎。不容冰炭。且望之如泰山壁立。就之如春風太和。則柳下惠奚加。史稱其希風漢之汲黯。宋之包拯。爲一代藎臣。千秋名世。良有以也。公自嘉靖己酉擧於鄕。授南平司訓。淳安。興國知縣。內擢部曹...
文字,然后分类探求卷子之内容。使敦煌遗书所保存之资料,灌溉古今学术文化,获滋润而增光辉。惜夫智浅力微,徒增绠短汲深之戚而已。门人邝子士元,遘历时艰,迍邅厉学,博习文史,综贯流略。亦深闵海内外敦煌著述,散无友纪,旁求不易,硏究为难,乃以讲习余暇,编撰敦煌学硏究论著目录分类索引,凡分十三类,百四十四目;经史文辞,社会经济之属各以类从,既便检寻,亦寓辨章学术流别之意。又别撰著者索引,编年索引,便利学者,益臻周密。书成,求序于余。比年以来,余往返台港英法,迄无定居
湘陰伏壯猷教授。頃以神鼎山房聯語付梓。徵言於余。余維楹帖雖曰小道。而妝點湖山。酬應人事。每周於用。殊有可觀。自孟蜀以還。作者遞興。無慮千百。要其締構之宏。鋪陳之侈。當推淸人孫髯翁大觀樓一聯。合上下比凡百八十字。取材豐贍。屬對工整。信難能矣。然持較壯猷近爲湖南文獻社所撰者。則又修短懸異。竟未逮其幅度三分之一焉。斯聯蓋長達七百餘言。生面別開。匠心獨運。武仲下筆。娓娓不休。淮陰將兵。多多益善。殆前例所絕無。直後來而居上。謂非藝林之佳話。可乎。他若麥丘祝嘏。蒿里...
邁向文化大國是對國家發展的一種憧憬與期許。政府在國人殷切期盼中積極從事文化建設,務期文化建設與實踐民權、創造民生能齊頭並進,使國家之整體建設目標得以達成。解嚴以後政治建設正大步向前,民主憲政有顯著成就,以四十年來台灣地區拜經濟快速發展之賜,已逐漸揮別生活匱乏的陰影,國人豐衣足食,國家資源豐富,早已被目爲是一項奇蹟。於是,中華民國台灣地區,在政治民主與經齊發展上,正由「有」走到「好」的時代,過去勉能充數的生活條件,已難滿足這一代人追求精緻生活的期待,於是,...
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