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美國華盛頓郵報前駐北平特派員魏斯柯夫曾指出,中共因搞「一胎化」,而於一九八一到八三年間,導致五十多萬名女嬰一出生就被殺。預料未來大陸女嬰將更難存活下來。據中共「新疆日報」刊登一則讀者投書(加強對流動人口超計畫生育的管理)文章指出,新疆喀什市至三月底,從浙江、江蘇、河南、四川、湖南等外地赴該市從事建築、修理、縫紉及經商者,計一萬一千餘人。文中指稱,他們多數爲躱避其家鄕計畫生育部門的查究,而遠赴喀市投靠親友,其中部分已生育第三胎甚至第四胎。據悉如該市經營眼鏡...
是婴儿生得天庭饱满,啼声洪亮,不孝有三,无后为大,他延续了我万家香火。愁的是,怕家庭在经济上负担不起。我久久望着这多年未修的天花板,思绪万千。一桩桩往事,便涌上了心头。我生有二女一男,大女素华,二女文华,三儿卫华,他们在结婚后,各都只生了一女。儿媳妇杨燕父母是农村的,他们两个女儿也各只生了一女。对于「不孝有二,无后为大」这种传统思想,是根牢蒂固的。他们都想再生一个,可是谁又敢呢?因为早在三十多年前,政府在「计划生育」中,曾颁布了一项新的规定,凡城巿户口,一对
九江 胡榮彬二十世紀的一百年已經結束,我家正巧在二十世紀的初、中、末期三次建屋。這一群世住江西省九江巿廬山區新港鎭竹林村五組的胡家農民子女,雖未出什麼達官貴人,但追索百年六代百餘位普通人的家族史,逝者已無形,生者形常變,只有人們賴以生息的房屋才具有長期性、固定性、凝聚性、歸宿性;因而,這百年四代屋,乘載和維繫著我們家族厚重的人口增長史、經濟發展史、思想進化史、家族社會史、風俗習慣史、地名變更史等許多關於人們生老病死的根本性問題。(一)從《華林胡氏宗譜》上...
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