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(注:陳庭詩 福建長樂人 一九一五年生 藝術家)在無聲的世界裏,陳庭詩活得悠遊自在。從生理狀況來判斷,他又聾又啞;若從精神層次來看,他超越常人。擅長詩、詞、書、畫的陳庭詩,在台中縣太平鄕的一間公寓裏,努力經營他的藝術世界:現代水墨、傳統水墨、版畫、雕塑……。「從中國碑拓金石發展而來,充滿創意與生命力,」一位外國藝評家評他的畫。而他給人的感覺也是精神奕奕;經常帶著笑的和樂臉上,彷彿看不見滄桑。(注:陳庭詩的家,處處有情趣)滄桑其實在他的生命中駐足許久。八歲失...
去拜望,请千万千万不要麻烦。听说您那儿有卖豆腐脑的,几十年没学到家鄕的风味小吃了,来点豆腐脑配油条,别的一律请免,好吗?」这......我犹豫再三,打电话征求几位陪客的意见,皆答,最好按贵宾的意愿办。想想也对,年近七十高龄的朱琳,自十五岁时离开家鄕板浦参加抗日演剧队之日起,从事了长达半个多世纪的话剧表演艺术生涯,曾主演过〔雷雨〕、〔虎符〕、〔蔡文姬〕、〔武则天〕等名剧,所获的艺术成就有口皆碑,在美、日、澳大利亚、新加坡等国演出更是名噪一时。如此走南闯北
发展。纵观于右任先生的书法艺术生涯,我们不仅为先生取得的书法成就而赞叹,为先生继承传统,推陈出新的艺术精神感动不已,更为其为中华民族创造「标准草书」之利器所付出的巨大心血和立下的毕路蓝缕之功而产生深深的敬意。[1] 于右任:《牧羊儿自述》[2] 于右任:《牧羊儿自述》[3] 南京大学出版社出版:《中国书法名作鉴赏辞典。〈石门铭〉》[4] 李刚田:《也说于右任书法》见一九九二年第十四期《书法报》[5] 于右任:《标准草书与建国》见
『結盧高巖上,閒雲任去還,扁舟歸霧裏,世態不堪看。』張性荃蟄居花蓮,畫中一意表現的是人間烟火裏孤獨超脫的一面;而他不曾拜師,古來畫家都是他的「老師」,靈感所致,率性而發,畫他自己喜歡的畫!在台北巿仁愛路四段廿七巷的「茶藝館」畫廊裏,這位畫家操着河南家鄕口音談數十年畫藝生涯,笑容滿臉。是花蓮的山川景色帶給他飽滿精神、源源思路吧!是寒林踱步引他樂觀知足,筆墨酣暢吧!畫家搔搔頭說,他的家裏,姑媽、舅舅和母親都能畫。小時候,大人看他塗鴉,總會說:『好吧,好吧,旣...
我省豫剧常、陈、马、崔、阎五大流派,尽管风格不同,但从她们的艺术生涯中,以及他们的代表作品里,对自己塑造的艺术形象的眞、深、新的追求却是共同的。我从艺三十多年来,以演小生为主。对于豫剧五大流派的技艺我难以一一都在舞台实践中学习体现,但她们共有的求眞、求深、求新的艺术作风,使我找到了打开艺术殿堂大门的钥匙,也领略了艺术创作的无限风光。在艺术创作中,由于我注意了对眞、深、新的刻意追求,使我塑造的一系列以小生形象为主的剧目如《胭脂》、《陆逊拜师》、《金殿抗婚
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