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。嘱在有生之年,如有烦恼,可摒除杂念,默诵心经数卷,即可自然平静。当时对经文不甚了了,但每次默诵,均能奏效。故亦始终服膺。届龄退休以后,始有多余时间钻研经文。但以资质驽钝,久久未能读通。今愿以译经所得,就教大德,幸祈不吝赐教,以匡不逮。恭录经文般若波罗蜜多心经观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识
爲尊先賢,並頌揚本咒之威靈性,崇高性,和神秘性,允宜沿用原譯之「梵文音讀」,冀求本師釋迦牟尼佛之原音重現:『揭諦揭諦、波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶』 ⊙
吊戚友同学同事,有远自新竹、高雄等地来者,多达二百余人,备极哀荣,十一时举行火葬,僧侣赞诵佛经,肃穆庄隆,十二时许,检拾骨灰,赫然奇迹发现了!骨灰呈粉红色,其间并有结晶体数粒,如黄豆般大,状如花蕾,色呈五彩,殡仪馆执事人员;见之大为惊异,据云:一般人火化后,骨灰倶为灰白色,惟信佛而道行高洁者,骨灰乃能呈粉红色,至于结晶体,如系浑圆者,佛家称为「舍利子」,禅修高僧,往往有之,其若花蕾状者,称之为「舍利花」,亦须禅修至相当境界者,始能有此征象,诚为难
许多信佛且确实有修持功夫的人,在其荼毘(寿终火化)之后,皆可拣拾或多或少的舍利。不论佛教界人士,抑或不信解佛理的人,都认为舍利乃稀世之珍,为其个人修行的结晶。相传一个人的修行功夫,可由其舍利的多寡、色彩、形状和大小来加以判断。舍利,本梵语,乃遗身或灵骨之意。亦有音译为舍利罗、室利罗者;其后或又称为舍利子,皆死后遗体之总称,故佛舍利有牙舍利、发人利、爪舍利……等多种。明镏绩霏雪录曰:「舍利,按佛书室利罗,或设利罗,此云骨身,又云灵骨。有三种色,白色骨舍利
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