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台省寺庙所供奉的神佛,可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明,大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如:往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神,三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明,其来源属于福建福州,向为来自福州之商人,工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠,历史悠久,擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业,于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城,均有其会馆
在家鄕,每个人家,在大厅—前厅祀有神佛,但在后厅,则祀以祖先,最简单的有「总套」上书;「×氏本门历代元祖宗亲」,仔细一点的另供有许许多多的神主。我们土话叫做「牌套」,藉以供作拜祭祖先之用。把神主叫做牌套,确有道理。因为神主——亦称木主。周礼:祭祀则共匰主,注,主神所依也。吾学录,作主用栗,有头(木座),有身(俗称灵牌),剡(削)上为员首(木主上端,削为半圆形)一、勒前为额而判之)即将木主剖而为二,顶上留寸许不剖,形若额)。陷其中(即剖为二,其中必陷,陷者
你就会受到指点的声音闹家庭革命。主人听了以责备口吻说:猫柔仙,勿故弄玄虚,究竟是什么声音?猫柔仙说:你呀,实在老糊涂,不会听出人们摇签筒的声音,开始缓慢的声:「妻」、「逐」、「妾」。「妾」、「逐」、「妻」。越摇越快:妻逐妾。妾逐妻。妾逐妻。妻逐妾。佛法无边,以百步传音通知你,神佛已知道你是为女人吃醋,妻妾争风而来,不必入庙上香还愿,徒劳无益。不料话未说完,在座有人出言反唇相激道:喂,猫柔仙呀,你无某(妻)无猴,孤衾独枕奈不住唱「冬天寒」。怨别人享齐人之福
锣鼓喧天,烟花鞭炮,响彻云霄。还有歌仔戏布袋戏的扬声器,尽量放大分贝,聒耳欲聋,氾滥成灾,让人眞受不了啊!但基于敦亲睦邻,又不便出面讲话,最后还是含「怨」莫白,忍为上策。我国信奉「道」「佛」两教的人最多。因之龙蛇杂陈,分子复杂。近年来台湾的经济奇蹟,连鬼神都沾光。放眼四处,各地寺庙的建造,彫柱画梁,美轮美奂。其经费的来源,都是信徒的慷慨解囊,因此借神歛财的事,总是无独有偶,一再发生。先有宋七力的「神光显像馆」,勾结一干人犯,利用暗室摄影技术,折光回旋而形成光环
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