-
岭东梅州地区的五华，是一个贫穷的山县，又是一个「三乡」之县，即文化之乡、华侨之乡、足球之乡。还有五匠之乡的美称。五匠以石匠最著名，足迹遍及省、港、澳、东南亚以至全世界。我就有一个亲人远赴阿拉伯半岛的亚丁做石匠，为异国的河山增辉添彩。记得郭沫若生前到梅州地区，曾以「文物由来第一流」相称誉。邹韬奋一九四一年从香港回内地时，也曾盛赞梅州地区的文化、不弱于江浙。这两位名人所称道的文物、文化，就包含着五华石匠们所创造的亭台楼阁、厅堂馆舍、陵墓牌坊、祠堂庙宇、翁仲
-
蜀中农业社会，百工为辅，民生日用所需，相辅相成。工匠类别，约为下述：木匠：一为建造房屋，经之营之，乃大工程匠作。一为造作桌橙箱柜，日常用具之匠人。石匠：采石舖路，房舍阶除，天井面石，寺庙殿堂面石，家用石器，大小碓窝、磨子、碾子，建立牌坊，路边神像及其龛座等工作属之。石匠自具鑪锤风箱，每晨出工之先，先炼钻子。兼有铁匠本领。铁匠：鄕间铁匠，只打造各式锄头，各形用刀，及厨房中火钳火铲之类。犂头划口,另有小型翻砂作房，不属于版金工范围，小铁器如剪刀小刀之类，鄕间
-
夜间尙滴沥未止。接西樵僧函请广布仁王经救国。午睡起看书数篇觉倦，龙门石匠来问凿石尺寸，给一佛为路费，五佛为伙食。晚十时始睡。十四日，晴，七十八度。晨五时半兴。早晨后毅生等启行，住七老洞。临行时往视僧营山药店，有砂罗木结包，俗呼为凤凰包，包大如碗。郑义琛送梨，苹果各十枚。大峨消费社林某送鲜莲水菱白藕小白菜等。惠民私塾率学生来谒，款以糖菓淸茶，嘱僧熬粥飨之。午后写山水两幅。晚九时睡。十五日，晴，古历朔日，七十六度。晨五时半兴。僧制纸钱备祭中元。午收到不相干信三封
-
曾获李文森中国研究最佳著作奖的《叫魂》，由美国哈佛大学博士、美国人文科学院院士孔飞力（译音）所著。《叫魂》是其代表作，由陈兼、刘旭两位博士翻译成中文，一九九九年一月由上海三联书店出版，每册书价为十九元八角。出版以来上柜热销，读者为其叫好。《叫魂》叙述了满清王朝时，发生在神州大地上的奇异怪事、冤案。有德清的石匠们、萧山事件、苏州乞丐等事。书从德清故事开始，细节细腻，文字通俗，读来趣味性甚浓。清乾隆三十三（一七六八）年，德清县城（今乾元镇）的东门城桥水门坍塌
-
取材自「五华人」网站http：//www.wuhua.org/bbs/read.php？tid=111）「五华阿哥硬打硬」。无情的顽石，却能在五华硬汉的手中，变为充满生机和巧夺天工的艺术精品。五华县由于石资源丰富，很早以来就有不少人靠打石为生，石匠众多，建筑、雕刻工艺名闻海内外，成为著名的「石匠之乡」。历史悠久巧匠多翻开《五华县志》，可以找到这样的记载：「五华石资源丰富，石业历史悠久，石匠众多……在古代，五华先人就较多用石制斧、锛作生产生活用具。明嘉靖
-
五華山多，五華石山更多，打石工人也多，打石工人蔡孝，就是其中的佼佼者。廣州市一德路舊部前街聳立著一座雙尖塔式的教堂，一天主教經心堂。因其全用花崗石砌成一所以廣州人稱它為「石室」。石室始建于清同治二年（1863年），光緒十四年（1886年）落成，歷時二十五年。第二次鴉片戰爭後，外國傳教士紛紛來中國，築教堂以傳教，石室就應時而立，它仿照歐洲十二至十五世紀最流行的教堂模式而建，是國內一座最大的哥德式建築物，其建築之宏偉和構築的特色，在國內可謂是絕無僅有。在遠東亦頗有名...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19