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通商邱，古宋地也），东曰曹门（曹山，古曹地也）。后新辟山南门，通火车站。七角八巷六十四胡同。 段醒豫述。开封城内街道，四通八达，垂直平坦，六门五关，以南关最繁盛，街市平房为多，旧有此谚之称。相国寺的罗汉——变脸。相国寺，位于开封城中心，北齐天保六年（五五一）创建，原名建国寺。不久便废了。唐睿宗时方修复，改称相国寺.北宋为东京第一大寺，庭院及两庑，可容万人，兼作商旅贸易之所。历代屡废屡建。更为杂技、卖艺、卜相会集之处，一如北平天桥，南京夫子庙，台北龙山寺光景
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连日以柴薪之忧，思食糖梨，遂想起了当年开封大相国寺的甬道两旁，所卖的糖梨来。我十六岁的那年，随同学校的旅行团去泰山，及开封的大相国寺，这两处均使我各发现了一项我爱吃的东西，一是泰安的牙枣，一就是大相国寺门口所卖的糖梨。在大相国寺的门口，甬道两旁，约有七八个卖糖梨的摊子，而且皆是大锅沸腾，香气四溢，梨儿个个都比拳头儿还大，煑得透明晶亮，实在令人看上去馋涎欲滴！其实，卖糖梨的几乎到处可见，就连当前的台北巿内，在西门町也有一家，但是个头儿有这么大的，恐怕除了
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登机游访中州结伴行。登机脚下白云生。香港转机殊浪费。直飞要待那时成。翰园碑林开创翰园意义深。名碑奇字刻成林。网罗万有公同好。具此宏观冠古今。笔会皇皇笔会结胜因。足踏红毡太感人。丹釆墨光相辉映。临场挥洒笔如神。大相国寺（一）建自北齐岁月悠。信陵故宅几经秋。黄河氾滥开封没。顺治重营乾隆修。大相国寺（二）庄严四面观世音。银杏雕成七米身。清代巨钟万觔重。保存古物到如今。少林寺达摩成道在嵩山。面壁九年克万艰。衣钵传承少林寺。祖庭奉技震人寰。玄奘故居显川后人仰高
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检视旧日剪报资料，发现有署名「炳炎」先生所写「大相国寺今昔」一文，对开封相国寺以往环境递变情形。记述颇详，民国以后情形则祇有简单几句话，且语焉欠详，所谓「今」「昔」之记，似不成对比。惟对大相国寺往昔繁华情形，以及变迁沿革的描述，却属难得资料，为公诸中原文献读者同好，特将炳炎先生撰写原文抄录如下：开封汴梁，在今日看来，不过是河南的省会，一个普通的城市。但在北宋时代，一提到东京汴梁，便是「文明帝都」，有如水浒传所描写：「入得城来，但见千门万户，纷纷朱翠交辉
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像北平的天桥，寳鸡的渭水河畔，南京的夫子庙一样，开封的相国寺，也是江湖艺人的集散地，不论是江湖跑单或组班献艺，相国寺是这些跑江湖人的理想码头。论开封的名胜，有名的有南门外的禹王台，河南大学附近的铁塔，午朝门外的龙庭，以及相国寺等。其中除相国寺外，其他则属于风景区，就以龙庭而言，走出午朝门，有一条三百余公尺的笔直马路，路边杨柳垂拂，绿荫成行，路的两面，潘杨二湖，宽大辽阔，阵阵羣鸭，游荡其间，冬季两湖结冰，湖面上尽是滑冰人，这一切的一切，与近在咫尺的热闹街巿
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本文作者耿殿文女士，山東省臨淄縣人，國立台灣師範大學敎育系畢業，留學美國，現任夏威夷大學東亞語文系講師，曾於一九八二年回大陸故鄉探親，本文係節錄其旅行日記，有關中原地區之情況片斷，編者附識。
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河南开封，又称汴京，曾经做过战国时的梁国，五代时的梁、晋、汉、周、北宋和金上朝都城，文化历史悠久，著名古蹟如下：一、相国寺北齐天保六年建寺，唐代睿宗景云二年改建，诏称相国寺，亲题寺额，规模渐大，至北宋而达鼎盛，面积约五百亩，僧侣一二〇〇人。天子命名御笔题，恩波佛法踏云梯，千年古蹟弥珍贵，圣地登临叹鼓鼙。二、铁塔建于宋仁宗皇祐年间，由名建筑家设计，采铁色琉璃瓦，故称铁塔，塔高十六丈余，共八角十三层。高矗空天气势雄，黄河少室入望中，名家设计施工巧，铁色琉璃
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鲁智深由山西五台山投汴梁相国寺：「……祇说鲁智深自往东京，在路上行了八、九日，早望见东京，入得城来，但见：千门万户，纷纷珠翠交辉，三市六街，济济衣冠聚集，凤阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃，花街柳陌，众多娇艶名姬，楚馆琼楼，无限风流歌妓，豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。智深看见东京热閙，市井喧哗……。」这里所形容的，只偏重城内街市、楼阁、贵族、商贾、妓女等，如与正史相较，繁华尙不止此呢。其次第七十二囘：「柴进簪花入禁院，李逵元夜閙东京」，写宋江、柴进等化装到东京看
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中原一大都市，市容整齐，人烟稠密，街衢宽坦，城垣共辟六门，为北门、西门、大南门（中山门）小南门，东为曹门和宋门。去城七八里处，有土城遗蹟，是宋代建都时的外京城，今城为当时的内京城，可见当时的「东京」，比现在规模大得多。在这古城内外，名胜古蹟甚多，可惜地当冲要，历代遭到无数次的兵燹，多半湮没。但现仍存的铁塔、相国寺、龙庭；和城外的演武厅、禹王台，都是后人凭吊游憩之处。铁塔可说是开封的地理标志，在城东北的甘露寺侧。甘露寺原名「大延寿甘露寺」，寺容堂皇伟壮，占地
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此係重慶漢磚拓片。原磚於民國三十年三月經衛聚賢在重慶香國寺附近董家溪漢墓內掘得。重慶漢磚之有年號者僅此。
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