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化验解剖，如若有知，即是还魂了。所以我现下嘱子孙们，如阳寿终了，用火葬最佳，一不占地，二不必做佛事功德，况港地坟地，乃寸金地，较之住人之住宅为贵。盖功德佛事，均为子孙辈恐先人在冥间有困难，求心所安，所以出此。但昔日唐朝贤相姚崇，也是达者，他遗令薄葬，且拒绝僧道作佛事等，所谓在天之灵在那里，祇不过子孙们努力从善，努力为人羣造福，不损害先人在世名誉而已。所以我极力提倡俭葬，通达同胞们，以为对否！（却酬）
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或草葬正反映他们的生活环境。说文中的葬字，是「死尸在草中」，会意。这可能是游牧时代所造的字。蒙古人不用土葬，据说土葬会触怒龙王，不利于马、羊等畜类。正反映出游牧民族的观念。至于农业社会以泥土为生活的凭借，居住有定所，「死徙无出鄕」，田园庐墓，多半相连在一处，当然以土葬为宜。至于航行海上的海员或乘客，若在航行中不幸因伤病而死，这时要找地方来野葬或土葬，（甚至火葬）俱不可能，于是船长只有替死者擧行水葬算了。火葬虽不合孝道，但多半受宗敎信仰或经济因素地理环境
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拜读「宁波同鄕」九十一期「陈孝堤」前辈「离魂三小时」宏文，最后一句为「我极力提倡俭葬」。文内并提议用火葬，实在衷心赞同，本人服务医院十余年，而且经办的业务之一即是处理病故者善后，深觉俭葬观念之正确。由多年服务经验，依照故者生前的遗嘱，大多以「土葬」或者「衣着穿得好些」，或者「棺木买得好些」以及「坟墓做得好些」为死后意愿。本人服务的医院是一拥有千张病床的荣民医院，这批昔年驰骋疆场功在国家的老兵，都来自全标国各地的农村中，虽然受过现代革命敎育的薰陶，但对
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火葬，又叫『火化』，就是用火葬化尸体。这种处理死人遗体的方法，简便、易行、节约、卫生，是现代文明的一种标志。我国早在原始社会就已有火葬了。一九四五年，在甘肃省临洮县寺洼山史前遗址中，出土了灰色的大陶罐，这是最古老的储存骨灰的容器。先秦古籍中已有了火葬的记载。《墨子·节葬下》：『秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，取柴薪而焚之。燻上，谓之登遐，然后成为孝子。』可见，春秋战国时，甘肃省庆阳一带民间火葬已经盛行。东汉初年，随着佛教的传入，我国的僧侣普遍实行火葬，后来
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开光。塔顶为蓝色琉璃瓦，每层围以白石栏杆，形势颇为壮观，园中花木扶疏，风景亦甚幽美。夷考我国火葬，南史扶南国传：「死者水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬。」印度盛行火葬。烬余骨灰，则筑龛或建塔埋之。宋代民间多遵用火葬，宋太祖建隆三年曾诏禁之；明淸两代亦禁火葬，今则东西洋各国皆行火葬，国人之思想亦因而转变，主张火葬者日多。盖既可不占土地，又可积省费用也。
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开光。塔顶为蓝色琉璃瓦，每层围以白石栏杆，形势颇为壮观，园中花木扶疏，风景亦甚幽美。夷考我国火葬，南史扶南国传：「死者水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬。」印度盛行火葬，烬余骨灰，则筑龛或建塔埋之。宋代民间多遵用火葬，宋太祖建隆三年曾诏禁之；明淸两代亦禁火葬，今则东西洋各国皆行火葬，国人之思想亦因而转变，主张火葬者日多。盖既可不占土地，又可积省费用也。下图为武进同鄕会灵骨塔摄影。
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何锡玄鄕长于一月十八日寿终广慈博爱院，享寿八十五岁，由同鄕组织治丧会，由万怀情先生担任主任委员、蒋超俊、蒋淦生担任副主任委员，宋伯元担任总干事、钱靑担任副总干事，于一月廿八日在市立殡仪馆大觉厅设奠公祭，到同鄕等数百人，大殓后随即火葬。何鄕长子孝庆陷大陆、孙一波暂居香港，都不能来台奔丧。
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生老病死是人们必然的经历，死是最后一站，儒家思想对死后主张厚葬，这种习俗重人伦，无可厚非。但是自从政府迁台以来，台湾人口增加四、五倍，土地利用日广，相形之下墓地严重缺乏，才使本来在我国不流行的火葬方式也就流行起来。一般人认为火葬习俗渊源于印度，而传入中国。梵语「荼毗」就是火葬的意思。但在先秦时代，中国西北地区已流行火葬。据「吕氏春秋」义赏篇有谓：「氐羌之民，其虑也，不忧其系累，而忧其死不焚也。而「墨子」节葬篇又谓：「秦之西有义渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而
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台北市（还包括北县和近郊市鎭）死人何止此数，其中还要除去「重丧」「大凶」等恶日不办丧事，故市立殡仪舘中「存货」——死人——堆积，越储越多，实在是生意兴隆，应接不暇。听说市府已在辛亥路三段火葬场建造第二殡仪舘，将近完成开放阶段。以目前情形来看，再有一家也是不够用的。假如能开放民营，像上海、香港那样，让有志于此者自由经营，而由政府监督管理，也许会更好一点。至于治丧仪式，一般分家祭、公祭、大殓、出殡四个阶段进行。民权东路市立殡仪舘附近开有几十家葬仪社，专门承办
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周炳良鄕长，于四月二日因肝病逝于台中医院，享年六十二岁，九日在台中市立殡仪舘大殓后火葬，临终前遗嘱俟无锡公墓建成后再为迁葬，庄孟照鄕长代表本会前往协助料理后事。朱养志鄕长于四月十四日以心脏病突发逝世，享年六十二岁，卅日在台北市立殡仪舘大殓后安葬极乐公墓，陈理事长为治丧会副主任委员，并主持本会之公祭。陈学玄鄕长于四月二十四日因肝病逝于台大医院，享年四十八岁，于五月二日在台北市立殡仪舘大殓后葬于阳明山第一公墓，陈理事长偕同旅台同鄕举行公祭。本会常务理事冯维勤
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