-
转移阵地，政府机关亦随之撤退后方，福州顿成空城。翌日黎明，北巅及近郊陆续发现敌踪。日军三五成羣，疲惫不堪，一入城内，东倒西歪，未遇任何抵抗。民间武力集结南港先一日，国军由西门沿闽江转进，而民问武力和一部份县政府的保安队，则向南港方面集结，待机反攻。这段民问武力是以福州救火联合会为骨干，人数千余，均配有步枪，但多为汉阳造之老枪。另有附郊各鄕鎭公所之自卫队数百人，由陷区之鄕鎭长兼自卫队队长率领随队转进。这一股地方武力，由当时福建省第一区行政督察专员兼区保安司令率领
-
民国二十六年八月十三日抗战军兴，日寇倾其全力，由淞沪向我侵犯，江苏地区首遭巨创，我中央政府为贯澈长期抗战国策，自首都内移，大军向西转进，南京守备空虚，继而徐、海、淮、涟、阜相继沦陷，致苏北形成孤岛，然能持续于万分困难，挽救危局，撑支东南半壁达五年之久，斯乃军民合作，发挥统战力量，而获致的效果。同时抗战之前我最高统帅对政治军事均有充分的准备与妥善的部署，奠立了基础，亦一因素也。玆将江苏省抗战前后组织及武力，就记忆所得、作一述说：一、抗战前㈠江苏省
-
泗鎭自遭遇了这次的抢刼案，鎭民有鉴于这批盗匪，在本鎭无抵抗的情形下，竟如入无人之境，任意刼取财物，安然满载而去。得手得未免太过容易了。因此躭心他们食髓知味，可能还有再次三次的光顾。今后岂不令人日夜提心吊胆，永远不得安宁。大家才感觉到实有亡羊补牢的必要。而设法建立地方武力，最为本鎭当务之急。于是纷纷向鄕董进言建议。那时的鄕董杨舒翘老先生，原也早已有见及此。无如想要建立地方武力，需要相当可观的一大笔钱。筹措不易。正感难以启齿。现在看到大家都有了这个意思，事情
-
西望路迷」这「跑沙跑雪独嘶」写出了胡马迷路时的狂暴、惊悸及仰天长啸之状；跑乏之后又犹疑「东望西望」找路，把迷了路的马刻划得栩栩如生，惟妙惟肖。这样一匹迷路胡马连奔带叫的形象就跃然纸上了。五、马是威严与武力的象征，因为马的特长是勇敢善战，极通灵性，善解人意。历代开国皇帝都是从马上得天下的，所以备受历代开国皇帝钟爱。元代开国皇帝忽必烈，是蒙古草原「马背上民族」的儿子，爱马就像爱亲生儿子一样。明太祖朱元璋曾将画师韦偃画的马挂于寝宫，命皇子们时刻仰望，并题下「圣旨
-
一、义勇军一词的含义日俄战争时（一九〇三——一九〇五年），反俄的东三省民间武力，自动协助日军，侧击俄军，破坏南北满铁路，使俄军防不胜防，补给困难。当年这种抗俄助日的武力便名为义勇军。义勇军一词虽是南唐后主李煜所取名（九七四——九七五年），见「江南野录」（说郛卷三引）；但日俄战争时重见此军，并不是根据历史。日俄战争时义勇军的定义应是：「为了正义而英勇作战的东三省民军」，因为义勇军的官兵都不是军人，只是民团（民兵）和大股「马贼」。民国十八、九年，笔者在东京
-
为何不他去，而特看中吾枣？最直接的原因当然是邻近，但也间接证明，吾枣状况不错，否则，何以单独被垂靑？此外，吾枣位于大洪、桐柏二山脉之间，北、东、南面都靠山，北鄕更是接近桐柏山脉边沿（豫南），匪徒如自桐柏山中出发，对准北鄕而来，可以当日往返，因此，北鄕对于这山区的匪徒，实具有引诱力。既然如此，北鄕是不能安居了，这又不然。原来匪徒虽众，但究竟怕官兵、怕地方自衞武力。在我记忆中，北鄕自衞武力不弱，各区公所都有枪支数十，各鄕农家自备枪支亦不少。儿时常闻他鄕匪警，而吾
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19