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我国佛敎圣地，自古有四大名山之称，即浙江普陀山、四川峨嵋山、山西五台山、安徽九华山，其山灵地脉，各有特出之处；普陀突兀海中，峨嵋淸幽深秀，五台宏壮雄伟，九华山势优秀，称之为四大道场。普陀山位于浙江定海，孤峙东海中，为观世音菩萨道场，浮翠山光，岚烟横黛，梵音普渡，其景色壮丽，不愧为佛国名胜——全山大寺有三，小寺七十二，茅篷百余座，每届香节，朝山进香者，络绎不绝。大寺之名曰：普济、法雨、慧济，而以普济范园广大，为全山冠，中殿奉释迦塑像，全尊金装，法相庄严
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盛夏，如你到佛教圣地浙江普陀山朝圣旅游，在看庙进香和看景观海的同时，千万不容错过清晨在众多古树上高歌的知了。它悦耳的「歌声」不仅成了盛夏普陀山旅游的一景，还定能增添你的游兴。据了解，知了俗称蝉，是一种昆虫。最大的蝉体长四～四.八厘米，翅膀基部黑褐色。它的一生，要经过卵、幼虫和成虫三个不同的时期。卵产在树上，幼虫生活在地下，成虫又重新回到树上。蝉在交配之后，雄蝉就完成了自己的使命，很快便死去。雌蝉则开始进行产卵的任务，它用尖尖的产卵器，在树枝上刺出小孔，刺
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廿一年以前，那是民国三十九年的一月十六日。笔者因为与陆正行兄合伙有注小小贸易要去舟山羣岛沈家门处理，另外一个目的，我想希望能借此机会，去那里设法派人接出关在铁幕中的新婚妻子锦澂女士，结果这二桩事情都澈底失败了，简直是一败涂地，然而也得到不少经验。因为这些不是本文范围，所以从略了。但是那次航程，意外的收获却游历全国闻名的佛敎名山——普陀山，算是失之东隅，得之桑楡了。由基隆出发，搭乘的是艘货轮，经过了四十二小时的航程，到了沈家门，本地属于定海县，四面
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连年战乱，普陀山年来已香客全无，这座名山圣地，有这样众多的寺院，各寺院庙产收入已被战事破坏荡然无存，又乏法事与香火收益，更得不到大陆各地的捐款赐助，坐吃山空，如何能维持他们这般化外人的生活？当时沈家门及近海岛屿的居民主伙食，均以山芋干为最好食粮，这些僧人，连山芋干都无力购食，其困苦可知，眞是「半壁江山蒙赤祸，万里哀鸿遍地闻。」我们所到之处，有佛顶山、珠宝殿，梵音洞及古佛洞等等，其中尤以梵音洞最具神话，兹记述如下：梵音洞在佛顶山以北临海之山麓，和位于谷底的慧济禅院
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去年冬天的某一期浙江同鄕月刊，有纪念党国伟人张静江先生的文章，文中说有一年，张静江先生在上海见到印光大师，印光大师在他耳旁密语数句，张静江先生遂有感而悟，从此一心念佛以迄终世。这印光大师何许人也，他就是近代佛门尊奉为净土宗第十三代祖师的和尙，陕西省郃阳县人氏。说起印光大师，便得敍及他和普陀山的因缘，普陀自开山近千年的历史中，似乎没有出过类似岭南六祖一般的祖师型人物，印光大师在山潜修有年，他的道德文章也是在普陀才被外界所发现，他既被佛门尊为一代祖师，也
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经过二年多的紧张施工，新建在「海天佛国」普陀山著名景点法华涧旁的妙公纪念堂，日前（二月廿二日）竣工对外开放，供游人观赏。法华洞，又叫法华灵洞，位于普陀山几宝岭的东天门下。此洞由几块巨石自然垒叠而成，宛如一间石室。法华洞不仅洞中有洞，泉水潺潺，而且方圆二、三里内还有「无畏石」、「一龟下山石」等许多奇岩怪石，自然景色十分优美，曾为普陀山胜景之一。一九八一年洞旁的法华洞庵和望旭亭相继被毁后，此胜迹一直荒芜著。二〇〇〇年七月，普陀山佛教协会投入一千多万元，委托
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当你一走进，去年底被浙江省旅游饭店业协会评为〈绿色饭店〉的〈普陀山息来小庄〉，无论在大堂、客房或餐厅里，都能见到充满生机的绿色植物盆景、鲜花和无烟客房、无烟餐厅以及「创建绿色饭店，倡导绿色消费」等提示牌、告示牌、宣传窗和标语横幅。这是该饭店多年来创绿色饭店形成的一种良好「创绿」氛围。普陀山〈息来小庄〉是浙江舟山市旅游系统惟一的一家四星级饭店。自二〇〇〇年五月以来，这家饭店就采取有力措施，大力开展了创建绿色饭店活动，并取得了很好的经济和社会效益。去年
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普陀山为中国佛敎四大名山之一，夙称海天佛国，在浙江海面东之舟山本岛之东部，历代名僧，均以能朝五台普陀为僧历之一大事。普陀山旧名梅岑山，相传汉时梅福曾隐此。佛家则称之为普陀洛伽山，传为观音善财童子说法之故。明神宗时建普陀寺，因名普陀山。现全山有大寺三，小寺七十二，茅蓬一百三十有六。大寺即普济（称前寺）、法雨（后寺）及慧济，在佛顶山。普陀山孤峙海中，全山纵横约十余里，周围百里，拔海约千尺，游山者多自上海搭轮至宁波转定海，行程约五六小时，香火盛时，各寺均派小船
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不肯去觀音觀音不肯渡東洋，愛我中華意味長。香火普陀千古事，蓮花依舊溢芬芳。普濟寺佛堂巧妙奪天工，菩薩新裝展笑容。鼓響鍾鳴逢盛世，百年古樹翠蔭濃。心字石普陀一絕世難尋，筆掃千軍書此心。字碩寬容百人立，臨斯頓悟豁胸襟。登佛頂山佛頂登臨放眼寬，依稀身處白雲間。嶄岩惜臥當高枕，人到無求心自閑。重上洛迦山疊疊流雲步步階，洛迦登上拂塵埃。好山好水頗幽靜，又引閑人幾度來。梵音洞橫容石洞半天闢，吞吐海潮響巨聲。最是令人迷惑處，靈光恍惚幻觀音。
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任何一处名胜古迹，年代一久，就难免有神话，普陀山自然也不例外，但神话归神话，现实却不能抹熬，普陀确实有它特别的地方。和尙化小缘和尙化缘，施主布施，本为佛门中天经地义的事情，但普陀的和尙专好化小缘，这是奇怪而又独特的行径，可说南自印度北至日本没有这种风气，普陀的和尙却乐而为之，年久日深，根深蒂固，若问起自何时，则只有菩萨知道（天晓得！）大概连一洋之隔的天童和育王也没有这种化小缘的擧动。每当二六九香期，大批香客到山时候，化小缘的和尙就成羣结队的出现在香客必经
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